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其他儒家官吏分坐两侧，有的在低声交谈，有的在翻阅典籍，有的在闭目养神。
他们都是各郡县推举上来的儒学名士，有的擅长经学，有的擅长史学，有的擅长礼仪，有的擅长教育。
他们聚集在奉常府，讨论着选官制度。
“既然陛下觉得，官吏的选拔不应该他一个人决定，”伏生的声音在大堂内回荡，苍老却有力，“那便定下一个制度。吾以为，可以举孝廉！”
此言一出，堂内顿时安静下来。
伏生捋了捋胡须，目光扫过众人，继续道：“正所谓百善孝为先。”
“一个人如果连自己的父母都不孝顺，还能指望他忠于君主、爱护百姓吗？一个人如果连廉洁都做不到，还能指望他秉公执法、不贪不占吗？所以，选拔官吏，首先看孝，其次看廉。孝廉之人，必是忠臣；孝廉之人，必是良吏。”
他顿了顿，声音更加高昂：“举孝廉之法，便是由各郡县的长官，每年推举本地孝顺、廉洁、品行好的人，送到朝廷，经过考核后，委以官职。这样，既能保证官员的品德，又能让真正有才学的人脱颖而出。”
儒家官吏们听了，一个个连声附和。
“伏公所言极是！”
“举孝廉，古已有之，今可复用！”
“此法甚善，可保官员品德！”
堂内一片叫好声。
冯瑜坐在主位上，没有说话，只是静静地听着。
他知道伏生为什么会提出“举孝廉”。
自从武帝登基之后，儒家门生前往各郡县教人识字，儒家的影响力比始皇帝在位的时候不知道强了多少。
各郡县的官员中，儒家的门生也越来越多。
如果选官制度按照“举孝廉”来做，那各郡县长官推举的，必定是他们熟悉的人、信任的人、与自己关系好的人。
这些人中，十有八九是儒家门生。
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