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第三十一章、游黄帝邱(第1/2页)
庄周请道童介绍黄帝。
道童道：“黄帝诞辰农历三月初三。据传，他是少典与附宝的儿子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。他居住轩辕之丘，号轩辕备雹氏，建都在有熊地，亦称有熊氏。也有人称他为“帝鸿氏”。他统一了华夏部落，治理有方，搞了许多发明创造；《黄帝内经》，更是流传千古的医学宝书。”
庄周想，利用这次机会，抄点《黄帝内经》，学点医学，为父老乡亲解除些病痛，是一件十分有益的事儿。
“据说，黄帝一生下来便会说话。到15岁，已经无所不通了。公元前2697年，20岁的黄帝，成为氏族首领，熊国势力得到迅速发展，形成一个独立的黄帝部落。黄帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农氏以来的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。黄帝发明了轩冕，故称之为轩辕。他征服了炎帝部族，黄炎两个部落的交融，才有了炎黄子孙一说。黄帝联合炎帝，打败蚩尤，由华族部落联盟各部落首领，成为天下共主，使华夏民族由蛮荒时代跨入了文明时代。黄帝的丰功伟绩理所当然地受到后世的敬仰和崇拜。黄帝发明舟车，建造宫室、制造指南车，教民农耕。他遍尝百草，发明草药，被称为‘人文初祖’。在黄帝死后的几千年里，历代祭祀黄帝的活动，从未中断。黄帝有两个美艳聪慧的妻子，还娶个奇丑无比的嫫母，为提倡人们在婚嫁中‘重德不重貌’起了表率作用。”
道童声音甜美，娓娓道来。庄周原先听黄阳师父讲过黄帝，也研习过黄帝的文章。如今，能亲来黄帝邱，聆听道童讲解，倍感愉悦。
道童讲道：“一天，为了能进一步为部落造福，轩辕黄帝带着方明、昌寓、张若、谐朋、昆阍、滑稽六个圣人一起去拜见大隗，寻求治世良方。圣人寻找的大隗，也就是天道。六个圣人中，方明是圣人的眼睛；昌寓是圣人的耳朵；张若是圣人的舌头；谐朋是圣人的心脏；昆阍是圣人的鼻子；滑稽是圣人的意识。
“黄帝他们迷路了，遇到一个叫‘元婴’的放马少年。黄帝问，你知道大隗吗？少年说，知道。黄帝又问：你知道我们回家的路吗？少年说，当然知道。黄帝一看，这少年可真神了，就继续问：那你知道怎么治理天下吗？少年说，这个更简单了。治理天下就跟我放马一样，揪出害群之马就行了。少年说，我是因为最近有点头晕，才跑到天地之间玩耍的。现在头晕好了，我准备回天地之外去了。说完，少年消失了。”
庄周心灵震动：这故事含有深刻的哲里呀！一匹怪马胡蹦乱跳，搅得一大群马动乱不安。“治理天下就跟放马一样，揪出害群之马就行了”这句话让庄周内心一震：看起来治理天下需要从正面对人进行“道”的教育，让人去掉私欲，需要选拔贤人治理，还需要做“揪出害群之马”的事情啊。什么是害群之马呢？庄周认为，这个传说是在讲大道至简的道理。一个人私欲太大，完全以个人为中心，是动物的本性。小到一人、一家一户，大到普天下，当官的，要想有所成就，就得先清除个人私欲，纠正自己观念与行为上的错误，也就是先揪出自己心中的“害群之马”，普通百姓也得揪出各自的“害群之马”。
“黄帝领他们一路前行，为求贤臣治国安邦，不辞辛苦，在东海边上找到了风后、力牧二将……”
庄周想：治理天下单靠国君不行，就得有贤臣呀！他坚定地认为：自己就是贤臣。只要哪个国君，交给他治国的权利，他就能让这个国家，走向稳定、和谐，富强……
庄周瞻仰了轩辕庙，又到了新郑城西南的具茨山。山的主峰叫风后岭，风后岭山崖，陡峰俊峭。据传，当年黄帝找到风后、力牧，得二圣帮助，与炎帝联合战胜了蚩尤，平定了天下。为表彰风后战功，黄帝把这座山封给了他，山名由此而来。
风后岭峭壁陡立，是伏牛山的最东崖，直刺蓝天白云。古有“中天一柱立中原”的说法，这个“柱”就是指风后岭。在风后岭顶峰的周围，还有许多与轩辕黄帝有关的遗址和美丽的神话传说。风后峰南崖有“南崖轩辕宫”。黄帝祠建有两进院落，整个祠庙依山建造，巍峨壮观。黄帝祠位于风后岭的南坡，四山环绕。
庄周来这里看了许多与黄帝有关的名胜古迹，每一处古迹，都有一串和黄帝有关的故事。
晚上，庄周住在轩辕庙，从鹤发童颜的正堂师父那里借到了《黄帝四经》与《黄帝内经》的帛书，秉烛夜读。庄周有老子的《道德经》，他决定花钱买些丝绢，动手抄写这两部经书。庄周简衣素食，住在轩辕庙抄写不倦。《姓争》篇里的姓争，是指氏族(姓)间的战争，说战争是凶事，黄帝不反对不得已的战争。但他认为不能单靠战争解决问题，必须刑德结合，由此提出“刑德相养”的主张。他认为，德行没有刑法的保护，就不能得以推行；刑法没有德行的维护，必定会倾覆。《姓争》篇还说，天道重要体现，是天时。黄帝强调，兴兵与施刑，或休养生息，都必须适时。“如果一味地争竞，该静时不静，国家就无法安定。相反的，该动时不动，那么在天道运行当中，人就会重新处于被动地位。动静合时，就会得到天地的佑助；动静不合，就会失去天地的佑助。”有了这个天道、天时的制约，人就不能一味主战了。
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《兵容》篇，黄帝强调用兵必须效天、法地、注重人谋。用兵不效法天，就会轻举妄动；用兵不效法地，就会任意所行；用兵效天法地，不注重人谋，也不能取得成功。
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