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第80章 洛北丧舞(1 / 2)

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第80章洛北丧舞(第1/2页)

给付家料理后事的时候,付鹏老婆被暴雪滞留到了洛北,所以这还是两人第一次见面。

苏云也没在意,笑着让人打了盆热水,又拿毛巾在水里泡了泡,随后敷到了死者的脸部。

连续三次之后,等死者脸上的肌肉稍微松软一些,他找了副手套戴上,然后摸着死者的下巴位置,轻轻往外一拽,再往上一推。

死者的嘴巴瞬间就闭上了,并且表情安详了不少。

“刚好有热水热毛巾,找人给老大人(死者)刮刮胡子。”

苏云把毛巾扔到了盆里,围观的人纷纷目瞪口呆。

付鹏妻子见老父亲合上了嘴巴,激动的眼睛一红,忙握住苏云的手道歉。

“婶子有嘴无心说错话了,你可千万别往心里去啊。”

付鹏也抓住机会好奇的询问。

“小苏,你真神了,他们请了好几个先生都搞不好,你这两下就搞好了?到底是怎么弄的?”

“你请先生肯定搞不好,这得请大夫。”

“请大夫?”

苏云笑着和众人解释。

“这不是中邪,也不是老爷子心有不甘死后有怨气,就是纯粹的下颌关节髁突脱离了关节窝,无法自行修复导致发生了脱位现象。”

见大家听不懂,他用大白话又解释道。

“其实就是老爷子临死前嘴巴的挂钩掉了。”

这么一说,大家都松了口气,他们一直以为是什么灵异事件,搞了半天就这么简单。

接下来苏云和本家的几个老者聊了几句,帮忙给老爷子点上了引魂灯,写好了门牌,又写了一副挽联。

简单的灵堂布置好后,天已经全黑了,苏云被当成了座上宾,邀请到了里屋坐上了主宾位。

酒菜丰盛,付鹏还找了几个本家长辈作陪。

这时候本家也来了一些人支起了麻将桌,这里叫守夜,苏云那边叫暖丧,虽然叫法不同,但其实都是一回事。

老爷子死后,这家里就没人了,苏云被安排到了最里面的房间,付鹏和老婆在前面招呼来守夜的亲友子侄。

第二天早上10点多,大肥和王海一前一后都赶到了。

饭棚和灵棚支开,哀乐一响,气氛嘎一下就起来了。

乐队是从本地找到,一个人200块,如果从他们老家带过来,价格起码要翻两倍,实在有些不划算。

虽然付鹏不在乎,可苏云是事头,该省还得省。

成殓仪式两地都差不多,哀悼之后各亲友按顺序瞻仰仪容、挂铭旌,等到2点左右结束,想吃饭的都被安排到饭棚吃饭,不想吃的就可以回去了。

按照生辰八字,苏云推算了下葬日期,明天就是迎情,后天早上下葬。

本以为这是一场普通的葬礼,但让苏云万万没想到的是,迎情的时候,他差点没忍住笑了,职业饭碗都差点给砸了。

这边也是先请灵,再迎情。

刚开始苏云还有些紧张,生怕什么环节弄错了。

结果看到烧纸、祭奠、祭戏啥的都差不多,他悬着的心慢慢放了下来。

这时候付鹏提着哭丧棒凑过来小声提醒他。

“待会献饭,你可千万别笑。”

“你放心,我好歹也是专业的,这么严肃的场合怎么可能会笑。”

苏云拍着胸脯保证,并且很奇怪他为什么要提醒自己不要笑。

结果……

“走献开始!”

王海喊了一句,哀乐突然停了,竟然响起了……迪斯科!

就是六七十年流行起来的舞曲音乐,苏云他爸当年就是镇上的迪斯科舞王。

这舞曲节奏一响,苏云的鸡皮疙瘩都起来了。

他刚以为是音响师放错了,结果就见付鹏媳妇抱着饭盘,竟然随着舞曲跳了起来。

前几步,后几步,再扭一下……

就像秧歌的变种舞蹈。

他头皮还麻着,仔细感知了一下,心说这也没中邪啊……

然后就见其他的本家孝子孝女也从屋子里抱着木盘出来了,他们一个跟一个,纷纷扭动着舞姿跳了起来,还有几个嘻嘻哈哈互相尬舞的。

不大会功夫,灵棚里绕着圈都是跳舞的。

一个个穿着丧服,手里捧着饭盘,俨然把灵棚当成了歌舞厅。

苏云强忍着笑,他确实是专业的,除非实在忍不住。

王海抽着烟也没好到哪去,被憋的差点一口气没倒上来。

“付叔,这就是走献?”

苏云想要分散自己的注意力,开口询问付鹏。

他们老家献饭都是长子带头,拄着哭丧棒弯着腰,左右站执客单手捧着饭盘悬在孝子头顶。

哀乐一响,孝子弯腰哭丧缓慢前行,庄严肃穆直接拉爆。

结果到了洛北竟然集体跳迪斯科。

付鹏尴尬的点点头。

“是啊,十多年前我丈人家大伯去世也这样,当时我来参加葬礼和你们一样,后来慢慢就习惯了。他们这些人从小就是这种文化习俗,自己可能觉得并不尴尬。”

这时候王海调侃了一句。

“只要自己不尴尬,那尴尬的就是别人。”

苏云瞪了他一眼,强行替付鹏解释。

“这可能就是古人所说的鼓盆而歌。”

鼓盆而歌最早记载于《庄子.至乐》,庄子的妻子去世后,他不仅没有悲伤哭泣,反而敲着瓦盆唱歌跳舞。

当时亲戚朋友都觉得庄子有些过分,可庄子却解释说:人的生死都是自然循环,如果人死后大声哭泣,那就是阻碍自然发展的规律,只有顺应自然、接受自然的安排,才是对亲人最好的怀念。

这其实是儒释道三家对生老病死的不懂看法。

道家讲究的是自然循环,看破生死,接纳豁达,不悲不喜,最代表的行为就是鼓盆而歌。

儒家讲究的是生死有命富贵在天,生时尽孝、死后守礼,重视丧葬礼仪,以哭声表达自己的悲伤,代表行为还有繁琐的各类仪式和穿着,比如守孝三年、披麻戴孝等等。

佛家主张生死轮回,认为生是死的开始,死是生的因果,代表就是诵经超度、祈祷祈福。

说到这,苏云突然想起了脖子上戴着的黑色珠子,这上面刻着的殄文意思就是‘生死轮回’,心中暗自猜测,这珠子难道也是从佛门流传出来的?

走献结束后,整个葬礼也就差不多结束了。

其实走献的鼓盆而歌也并不是特例,只是苏云他们第一次见。

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