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第110章：圣德归寂，公道崩殂启家天(第1/2页)
九州大地，水脉通畅、山川稳固、土地丰润，岁岁风调雨顺，年年五谷丰登。朝堂无党之私，郡县无盘剥之弊，市井无饥寒之民，乡野无流离之苦。
公选大行于世，贤德统领四方。凡有才德者，不问出身、不看血脉、不论门第，皆可立身朝堂、造福一方；凡自私怠惰、祸乱民生、结私谋利者，无论名望高低、功劳大小，皆尽数黜落、绝不姑息。
亿万苍生沐浴公道教化，人心澄澈、世道清明，人人知公义、晓进退、明公私、懂兴衰。上古先祖浴血抗争换来的人道自主，在大禹一朝，绽放出亘古未有的璀璨光芒，成为洪荒天地间唯一不依附天道、不臣服仙圣的独立道统。
可天道轮转，万物盈亏，世间从无永恒鼎盛之局，亦无一成不变的公道人心。哪怕是历经浩劫淬炼、万古圆满的人道，亦逃不过岁月迭代、人心更迭的自然法理。
盛世太久，人心必缓；太平太久，私欲必生。
大禹寿元将近，人族万古圣德，终将归于尘寂。
人皇王城，高台静立。
两百载风霜磨砺，洗尽人间铅华，昔日踏浪治水、徒步山河的伟岸身影，终究抵不过岁月流逝。大禹垂垂老矣，须发尽白，身形佝偻，一身布衣依旧朴素，眼底却仍盛满九州山河、亿万苍生。
他一生无私、一生为公、一生济民，不曾为自己谋半分名利，不曾为宗族留半分私产，毕生心血尽数倾注于人族存续、人道圆满、九州安定。
朝野上下，万民四方，无人不感念大禹圣德，无人不尊崇人皇公道。亿万苍生早已将大禹视为人族道统之根、人间公道之魂，视为超脱时代、冠绝万古的圣贤至尊。
可大禹心中通透，始终清醒。
人族当下的鼎盛，是依靠一己圣德坐镇中枢、震慑四方、维系公道的鼎盛，而非万民恒久自律、万世恒定不变的鼎盛。
两百载清平盛世，磨灭了苍生的危机感，淡化了世人的浩劫痛。新生代万民生于安乐、长于太平，未曾亲历世族割据之苦、未曾饱受天命桎梏之困、未曾目睹滔天水劫之惨。
他们知晓公道、尊崇贤德，却未曾刻骨铭心懂得，公道来之不易、自主何其艰难。人心深处，历经数代安逸滋养，早已悄然滋生出慵懒、利己、私念的缝隙。
公心尚在，私欲已生；大道未崩，裂痕初现。
大禹端坐高台，闭目观世，心神遍历九州四极，洞悉人间每一丝细微变化。
他看见，部分部族首领厌倦了公选更迭、轮换执政的繁琐，渴望长久掌权、世代承袭；他看见，部分朝堂贤臣厌倦了勤政为公、夙兴夜寐的操劳，心生安逸、贪图闲适；他看见，部分市井百姓艳羡权贵地位、尊崇名望富贵，心底悄然萌发尊卑之别、高低之念。
最细微、最隐秘、最不易察觉的人心私潮，正在盛世底层悄然蔓延、缓缓滋生。
公天下的完美格局，看似固若金汤、万古长青，实则早已在岁月安乐中，悄然松动、隐隐溃烂。
大禹心知，自己在世一日，便可镇一日私心、固一日公道、稳一日盛世。可万古岁月漫长，他终有陨落归寂之时，一旦圣德落幕、中枢无主，人族积攒数代的私念暗流必将彻底喷涌，数万年公天下古制，必将迎来前所未有的剧烈变局。
人皇晚年，朝堂之上，禅让立储之议年年再起。
自尧舜以来，公天下的核心便是禅让贤德、选贤举能、天下为公、不私一家。朝野老臣、上古部族、公道先贤纷纷进言，请大禹效仿古礼，遍选天下贤能，择德才兼备者承继人皇大统，延续公天下道统，守护万古人道公道。
与此同时，另一股截然不同的声音，也悄然在朝野之间滋生、蔓延。
无数新生代臣子、新锐部族、军中精锐纷纷上书，言辞恳切、大势汹汹。
“大禹圣德，功盖万古，泽被九州，恩润苍生。治水定山河，改制安社稷，立道镇诸天，为人族开万古自主之基，建千秋不朽之业！如此盖世功德，亘古未有、无人可及！”
“圣德伟业，当传子嗣、承家脉、继世长！先贤禅让，是因德不及天、功不及世、不足以镇九州；今陛下功德无量、道统鼎盛，当立世袭之制，承万古基业，定万世安定！”
“频繁禅让，则国无定主、世无定规、朝无定制，部族易生纷争，人心易生浮动。唯有王权世袭、基业归一，方可杜绝争端、稳固社稷、永绝乱世！”
两股声音截然对立、针锋相对，在朝堂之上日夜论战、相持不下。
一方守古礼、尊公道、护禅让，坚守数万年人族正统；一方顺新势、倡世袭、立家天下，渴求一统定规、万世安稳。
公私之争，时隔三百年，再度重返人间朝堂。
只是这一次，局势全然不同。
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昔日公私论战，是世族私权与苍生公道的对立，是权贵割据与万民安居的冲突，正邪分明、对错立判。
今日公私论战，是古制与新势的碰撞，是淳朴与沧桑的更迭，是乱世法则与盛世规制的抉择，无绝对正邪、无彻底对错，只有时代更迭、道统轮转。
𝟸𝟔𝟸𝓍𝙎 .Co𝐌
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