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追本溯源，发现写作动机是一场战争后的一个联想：受东亚甲午战争影响，联想到“欧洲病夫”。
英国人在以“病夫”评价中国之前，早就把这顶帽子扣在了另一个帝国头上，那就是奥斯曼帝国。奥斯曼帝国有前突厥帝国的身影，可谓世界最后一个由游牧民族建立的帝国。近代是海洋文明“日新月异”的时代，但却是没落的草原文明谢幕时代，小小荷兰都敢骑在奥斯曼帝国头上作威作福。奥斯曼土耳其帝国的衰落，不是身体问题，而出在整个国家政治陈腐、民族精神败落。而1896年10月17日，正是中日甲午战争一周年半的日子，东方大清帝国被蕞尔小国日本打得一蹶不振，联系到硕大的奥斯曼帝国被荷兰欺负，所以一个“欧洲病夫”，一个“东亚病夫”就这样“排列组合”了。
“东亚病夫”称号出笼后，世界列强纷纷点头认可，之后，一些外国学者还不断引为课题，对此称进行了附加诠释。
譬如日本有个维新教父，名叫福泽渝吉。他对“东亚病夫”大清帝国之病因，从“四个方面”进行了小结——
其一，实行古代专制，无自由可言;
其二，刑法残忍，无人道可言;
其三，举国愚昧，无科学可言;
其四，屈辱而不知耻，无尊严可言。
1901年，英国立德夫人出版了一本《穿蓝色长袍的国度》，书中这样描写“东亚病夫”神态：
“约四分之一的人都在吸食鸦片。我从没见过比这里的人更加虚弱无力的了。有些地方土地肥沃，整村整村的男人都面色苍白，躬着背，身体都空了，也许连肋骨都空了，在路上，人们都是在散步，而不是像我们想的那样，驮着东西赶路。”
显然，这是一个被掏空灵魂的无魂帝国。
无魂帝国的天空下，“家”是唯一的精神寄托。所以，中国历朝特别是清朝以来，中国人变得越来越“顾家”，各种《家书》鳞次栉比、都成了畅销书。亿万中国人就像被套进一张大网里的鱼群，每条鱼想的是如何从这张网的网眼里钻出去，建立置身其外的自保巢穴，而从不敢想团结起来撞破这张网，让整个族群得救。
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