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七月十五，新和城中央广场举行“自治宪章宣誓仪式”。七位蒙古部长齐聚观礼台，见证朝廷使者当众颁发金册玉印，正式册封图鲁卜为“镇北都护”，统辖漠南诸部，享三品官秩，子孙世袭。不同以往的是，此次授职并非单纯军事任命，而是包含完整行政体系：税务司、教育厅、卫生局、交通处一一设立，官员均由本地推选、中央考核任用。
最令人动容的环节，是全体首领共同签署《草原发展公约》。文书以蒙、汉、满三种文字书写，内容涵盖生态保护、妇女受教权、儿童强制免疫、反对早婚等多项现代条款。签字时，一位白发苍苍的老台吉颤巍巍执笔，在“禁止巫医延误治疗”一条下重重按下指印，哽咽道：“我孙子去年死于高烧，若那时有医院……”
话未尽，泪先流。
当晚，草原升起篝火，却不烧牛羊，而是一场“科学晚会”。孩子们表演自编话剧《太阳为什么发光》，牧民合唱《元素周期表之歌》，还有人骑着装有车灯的自行车绕场巡游，引得万人欢呼。图鲁卜站在高台上，望着星空，对身旁顾问说：“我们的祖先靠星象辨方向，今天我们教孩子用望远镜看宇宙。变的不是信仰，而是眼界。”
与此同时，海外联系日益紧密。巴黎科学院正式回函，接受大明为“国际科学联盟”创始成员；日本幕府遣使来华，请求派遣二十名少年留学格物大学；就连遥远的非洲东海岸，也有斯瓦希里城邦送来骆驼皮卷，记载当地草药疗效，愿交换中医典籍。
最令人惊喜的是，利玛窦在罗马出版《东方理性纪行》，轰动欧洲学界。书中不仅详述大明科技成就，更提出一个惊世观点：“真正的启蒙不在西欧教堂，而在南京的实验室与敦煌的熔炉之中。那里的人不信奇迹，只信证据。”
教廷震怒，下令焚书。然而禁令难阻思想传播，短短三个月，该书已被译成五种语言，秘密流传于意大利、德意志、英格兰的知识分子之间。
冬雪降临前，一场前所未有的考试在全国同步举行。
这并非科举，而是首届“全民科学素养测评”。试题不分年龄、职业、性别，涵盖基础物理常识、公共卫生知识、金融理财能力、信息辨别技巧四大模块。考生既有翰林院老学究，也有市井小贩、船夫、绣娘、戍边士兵。答题方式多样：识字者答卷，文盲可口述，偏远地区则采用图画选择题。
七日后结果揭晓：全国平均得分68.3分，较五年前提升近三十个百分点。尤为可喜的是，农村地区进步最快，部分试点县超过城市水平。
《格物日报》头版刊登评论：“过去，我们用八股取士；今天，我们用常识选民。一个民族的强大，不在于出了多少状元，而在于普通人能否做出明智判断。”
顾正臣将测评报告呈递御前，并附谏言：“请陛下考虑，十年之内，逐步废除纯经义科举，代之以‘综合治国能力考试’，含实务策论、数据分析、应急管理三项核心内容。唯有如此，官僚体系才能跟上时代步伐。”
朱元璋未立即答复，只命人取来一把旧式算盘与一台新制手摇计算器，摆在一起对比良久，终叹道：“前者要练十年功，后者三天就会。可若天下人都等不得这三天呢？准奏。”
圣旨既下，千年科举制度迎来终结倒计时。
除夕之夜，南京城灯火通明。燕子矶大桥两侧挂满灯笼，列车依旧奔驰不息。顾正臣独自登上紫金山天文台，此处已改建为“国家时空基准站”，内置原子钟原型机，可通过无线电向全国发送标准时间信号。
台长敬献新年第一份《宇宙观测简报》：过去一年，共接收十七次外星无线电信号疑似记录，虽未确认智慧来源，但已建立追踪机制；同时，国产人造云卫星模型试验成功，未来可用于人工降雨调度。
“老师，”年轻人低声问，“您觉得，一百年后的人会怎样看我们？”
顾正臣望向远方，城市灯火如星河铺展，铁轨蜿蜒如血脉流动，电波无声穿梭于夜空。
“他们不会记住我们的名字。”他轻声道，“只会记得，那是第一批相信未来可以被改变的人。”
回到府中，他翻开日记，续写道：
>“改革走到今日，已非一人一事之功。
>它存在于一个母亲学会用温度计量体温的指尖，
>藏在一个少年拆解坏掉发电机的好奇心里，
>体现在一位老农主动要求安装太阳能水泵的申请书中。
>我们曾怕机器冷酷，却发现它承载着最温暖的愿望
>让亲人少病，让孩子上学，让辛苦换来回报。
>真正的革命，从不需要口号。
>它只是让每个人活得更有尊严，
>然后静静等待，人心自然转向光明。
>当千万人同时迈出一步，
>历史，就被推着向前走了十里。”
子时钟响，烟花腾空。
新年的第一缕风吹过大地，掠过正在建设中的跨海大桥钢架，拂过西域铁路工地上未熄的灯火，穿过南方育秧棚内的温湿空气，最终停留在格物学院图书馆窗前那里，一名留守值班的学生放下书本，望着漫天焰火，轻轻念出牛顿第三定律：
“作用力与反作用力，大小相等，方向相反。”
然后笑了。
他知道，这个世界正在被某种看不见的力量推动着，不断前行。
② ❻ ② 𝐗 🅢 . 𝘾o 𝓂