随着时间推移，物质文明逐渐开始丰盛下来，人们的生活水平逐步提高，经济情况不可同日而言。
那么整个社会的风气也会开始发生变化，从一些狭隘偏执，逐渐变得开放包容。正是在这样的背景下，丁克家庭这个概念慢慢地走进了大众的视野，并逐渐被人们所接受。
这种现象其实并不难理解。
在过去，由于经济条件限制以及传统观念的影响，许多人可能没有太多选择的余地。
然而，当经济情况改善后，一些原本牢不可破的传统观念也开始土崩瓦解。
丁克家族也就逐渐开始流行，并进入广大群众的视线当中。
当然，如果一个人完全不进行任何消费、不购买房产或车辆、不过度饮食、不进行旅行等活动，那么他确实能够节省大量的开支。
可是这样清心寡欲的生活方式显然不符合大多数人的需求和期望。
大家伙都希望能拥有一定程度的物质享受，同时也期待通过婚姻来建立稳定的家庭关系。
否则要是人人都搞丁克婚姻，不生儿育女，传宗接代的话，那么谁来推动国内经济发展。
经济发展不起来，到哪里去收税，收税收不到的话，大家吃喝拉撒依靠什么，史密斯专员拿什么?
李卫军在前世的时候就曾劝告过父母，辛苦大半辈子攒下的积蓄与其去买那些钢筋水泥堆成的破铜烂铁，不如说自己安安分分的享受，快快生活过一辈子。
如果说落得满身疲惫，却赚不了多少钱，拿着自己毕生的积蓄去买一些住宅的话，那还真不如在农村过一些归隐田园准时枢纽的乡间朴素生活。
这种乡间朴素生活在李卫军看来是包含一种处事哲学的，毕竟自己在田园盖上一处宅子，然后养上鸡鸭鱼肉。
饲养一些牛羊之类的，顶多有了这些东西，自己后还可以种植蔬菜，盖猪棚，养猪牛羊，这样的话大家先来没事的时候再酿一些酒，不至于在喝那些辣嗓子又贵重的什么名贵白酒。
这样的话人的物欲就被降低到一个极容易可以控制的地步，有了这些低物欲的生活之后，大家的生活压力都会直线下降，李卫军是这样想的，不过李卫军也明白这种事情毕竟是个人的选择以及挣扎。
不可能说每个人都按照李卫军的想法去做一些违背自己自身价值观的事情,所以说李卫军这种事情看得非常开明，哪怕是姜熙凤愿意被这些人给忽悠。