她不得不改变计划。
撤离后，她立即通过信鸽向吴王传回加急密报：
>“断矛已完成，然敌已构建‘殉道者矩阵’，共二十七名潜在暴徒散布欧陆。建议启动‘清心咒’预案??派遣儒学使团赴各城开设‘静思堂’，以礼乐疏导民情，同时植入‘反祷文’干扰其脑波共振频率。”
---
长安城，紫帐汗宫。
少年皇帝跪坐于暖阁地毯之上，面前铺展着西域进贡的羊毛织毯，其上用金线绣着一幅动态星图??这是由钦天监结合西方天文数据重新绘制的“万邦经纬图”，可随季节变换投影各大文明首都的昼夜长短。
老儒臣立于一侧，手持玉尺指点江山：“陛下，今冬以来，罗马局势愈发复杂。敌欲以宗教为刃，割裂我西进之路。然文明交融，贵在渐进。若强行推行周礼，恐激起更大反弹。”
少年抬手制止：“老师所言极是。但您有没有想过??或许我们不必取代他们的信仰，而是重塑它的意义？”
“哦？”
“譬如《论语》中有言：‘祭如在，祭神如神在。’我们何必争论神是否存在？只需说明??无论耶稣还是昊天上帝，皆是至善之象征，皆可导人向仁。”
老儒臣怔住。
少年起身，走到墙边悬挂的西洋油画前??那是意大利画师献上的《圣母抱子图》。他凝视良久，忽然提笔，在宣纸上写下一段话：
>“夫仁者，爱人也。不分肤色、言语、庙宇之形制。若彼所谓上帝命人行善，则与我儒家‘亲亲而仁民’何异？若其诫不可杀人，则与‘己所不欲勿施于人’同归。故曰：万教归仁，殊途同归。”
他又命人将此文译成拉丁文、意大利文、德文，加盖紫帐汗国玺印，附带一批精装版《四书集注》与丝绸礼服，送往罗马、巴黎、维也纳等十余座城市的大教堂与大学。
此举初时遭教会激烈抵制，称其为“异端诱惑”。但半年后，一些开明神学家开始引用此文解释“普世之爱”，甚至有修道院自发组织“儒耶对话会”，探讨“孔子是否为外邦先知”。
而在民间，商人、工匠、学生纷纷以能背诵几句《论语》为荣。街头出现了一种新玩具：旋转木盘上分别绘有孔子、耶稣、亚里士多德头像，孩童拨动指针，谁被选中，就要讲一个关于仁爱的故事。
文化之战，悄然逆转。
---
春分之日，罗马郊外举行了一场奇特的仪式。
一座新建的“东西合璧堂”正式揭幕，建筑风格融合拜占庭穹顶与中式飞檐，屋顶镶嵌琉璃瓦，檐角悬挂铜铃，风吹时发出清越之声。
堂内无偶像，唯有一幅巨型壁画：左侧是孔子杏坛讲学，右侧是耶稣登山训众，中间一条金色长河贯穿东西，河上漂浮着《诗经》《福音书》《理想国》等典籍，岸边孩童携手共读。
主持典礼的，竟是卡洛?马尔切洛本人。
一个月前，他突然宣布辞去教廷职务，闭关修行四十日。出关后宣称自己梦见一位东方贤者对他说：“真理不在排斥，而在对话；不在征服，而在理解。”随即发表《七日书简》，呼吁基督教与东方智慧和平共处。
此举震惊欧洲，有人称他为“叛教者”，也有人奉其为“新先知”。
吴王得知消息后，只淡淡一笑：“他终究没能抵挡住内心的光明。”
然而无人知晓的是，就在揭幕式当晚，卡洛独自走入密室，从箱底取出一封未曾拆封的信??信封上盖着紫帐汗国御印，内容仅有两行：
>“君之所行，乃吾之所望。然风暴将至，汝须谨记：
>真正的考验，不在今日掌声，而在明日孤独。”
他久久伫立，望着窗外月色洒落庭院，喃喃道：“我是不是……真的成了他们的棋子？”
远处钟声响起，十三下。
恰好对应当初那份被盗盟约的页数。
---
阿尔卑斯山深处，那间密室再度亮起烛火。
戴眼镜的学者捧着一份报告，声音发颤：“卡洛公开倒戈……我们的‘神启计划’彻底破产。更糟的是，那枚圣血核……失踪了。”
站在地图前的男人静静听完，忽然笑了：“很好。”
“你还笑得出？”
“因为这才是真正的开始。”他缓缓展开一张新地图，上面用红线连接着莫斯科、伦敦、君士坦丁堡、开罗，最终汇聚于罗马。“他们以为赢了？不，他们只是帮我们筛选出了真正的敌人??不是明国，不是儒学，而是所有拒绝变革的旧秩序。”
他提起朱笔，在地图中央写下四个字：
**新纪元启**
“既然他们要用文化征服欧洲，那我们就用信仰点燃世界。让每一个被压迫的民族都相信??有一位新的弥赛亚正在路上，他不说拉丁文，不说汉语，他说的是??解放。”
风雪依旧肆虐，山谷外的世界却已在悄然转动。
而在遥远的东方，少年皇帝再次展开那幅地图，指尖轻轻抚过罗马的位置，轻声道：
“老师，你说人心难测。可若我们将‘礼’变成习惯，将‘仁’化作日常，百年之后，谁还记得什么是蛮夷？”
老儒臣望着殿外初绽的桃花，悠悠答道：
“届时，天下皆为中国。”