然而，朱棣却皆不允诺。 这背后，其实有着深厚的文化与政治缘由。按照上古传统和儒家礼仪教化，虽说建文帝已经下落不明，但此时的朱棣和文武百官，依旧要上演一场“三辞三让”的好戏。
“三辞三让”的做法，其渊源可以追溯到上古传说时代，像尧禅让于舜、舜禅让于禹的故事中，就有着类似谦逊推让的情节记载。这些传说经过后世一代又一代的传颂和渲染，逐渐成为了一种被广泛认可的理想的权力交接模式，被视为一种极具典范意义的礼仪传统。
后代在进行禅让皇位等重大权力交接活动时，便有意识地模仿这种模式，以此来显示对上古贤君品德和做法的尊崇，让自身的行为符合传统所认可的规范，进而彰显权力交接的正统性与严肃性。
汉。史书记载，当时汉献帝被迫 “禅位” 给曹丕，曹丕方面也进行了多次辞让，假意表示不敢接受皇位，说自己德不配位之类的话语，实际上这更多是一种政治表演，是为了让自己称帝这件事显得更具合法性，仿佛是顺应天命、众望所归，在经过这 “三辞三让” 的程序后，曹丕最终登上皇位，建立了曹魏政权。
到了曹魏后期，司马氏家族逐渐掌握了军政大权，权倾朝野。到司马炎时，他意图取代曹魏建立晋朝。同样，在所谓 “禅让” 过程中，司马炎也对曹丕的后世子孙进行了 “三辞三让”，先是推辞曹魏皇帝的 “禅位” 之意，对外表现出很为难、不敢接受的姿态，然后在群臣的再三劝进下，才接受皇位，完成朝代更替，这同样是出于在政治程序和舆论上营造合理合法形象的目的。
到了当下这个时代，儒家思想长期占据着主导地位，而程朱理学经历了多年发展更是成为了当下儒家的主流思想，它所强调的‘存天理，灭人欲’的思想和谦逊、克己等品德，早已深入人心。
而“三辞三让”的行为，恰恰契合了儒家所倡导的这些道德准则。通过反复地推辞谦让，朱棣这样的即将接受皇位之人能够展现出自己谦逊的姿态，表明自己并非贪图权势，而是在众人的推举、上天的眷顾之下，不得已才接受这一重任。这在礼仪层面上，将儒家的道德观念具象化地表现了出来，使得权力交接能够在符合社会主流价值观的框架下进行，从而赢得更多文人士大夫以及普通民众基于文化认同上的认可。