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上师继续说道：咱们再说“我”，“我”这个知见概念是怎么立起来的呢？那是因为六根能展现菩提性觉妙明，我们不明白此真相，只能创立“我”的概念说我能为之性，有了“我”，就有了“他”，这样同样的六根性能就对立了起来。
上师继续说道：“我们再说生死吧，人畜等身体会出现又消失，世人不明白此菩提如是功德，就妄分阶段，名为“生死”。还有父母子孙就在这生死中立起来了，以至于空间，时间，我，他，父母，子孙等概念相互交织，就构成了我们所谓的世界，人间，社会，家庭，个体。所以，不管当下见什么，皆是“见”当下一性圆成，世人被种种概念知见颠倒，不知道了这“就在这里，本不来亦不去的真相”。
祭祀篝火渐熄，暮色中的金山学堂檐角悬着未燃尽的艾草，青烟在《妙法西域记》的经卷上蜿蜒成云纹。盛施柔指尖抚过泛黄书页，忽抬头问："金先生，若时间不过是当下一念，那我们此刻谈论的这些感悟，是否也会在转瞬之间化作虚空？"
金君宝将铜制烛台往众人围坐的方向挪了挪，火光在他布满皱纹的脸上投下跳动的暗影："施柔姑娘这一问，恰合经文要义。就像这烛火，明灭之间看似有始有终，实则每簇火苗都是当下新生。我们此刻的思索，既是过去认知的果，也是未来领悟的因，本就没有实存的边界。"
候韵音抱膝望着窗外渐沉的夜色，轻声道："可若连'我'都是虚妄概念，那努力修行的又是谁呢？就像对着镜子挥剑，看似斩破镜像，实则伤不到分毫。"
魏子豪捡起案头炭笔，在沙盘上画出交叠的同心圆："或许正因为明白'我'是镜中花，修行才更有意义。就像金先生方才说的烛火，明知会熄灭，却能在燃烧时照亮他人。我们破除知见，不是否定自我，而是让心不再被概念的茧束缚。"
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