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朱厚熜终于提出自己不同的看法来“不对，不对，古来农桑人，百业者多，而识文断字者少，由此可见，百业之道易，而求学之路艰，但自古以来，向往百业者甚少，而求学问道者甚多，由此可见师者之重，重于其他。”
“这难道不是因为百姓生活的负担过于沉重，导致无数百姓想要从被压迫者，转变为压迫者的缘故吗？读书人，只要拥有功名，便是人上人了，这是不对的，因为人与人之间没有太大分别，读书认字，也不比其他事情更加高贵，也不比其他的事情更加困难，真正在人们眼中高不可攀的，乃是儒学教条下读书人的特权，以及儒学捆绑的官老爷才对啊。”
“为何，普通读书人，在你口中也是所谓的压迫者？”
“兄长，这是以前我们就谈论的事情，所谓土地兼并中的其中一项，就是拥有秀才以上功名的读书人持有量土地，却不缴纳赋税，可国家是不可以没有税赋的，收不上来的田地之税，只能朝最下层，需要缴纳税赋的百姓身上去取，百姓担子越重，却只能瞧着，拥有大量田产的人在过好日子，这就是这个国家的现状了。”
朱厚熜因为没有亲眼见识过，对此认知并不深刻，只是受陆斌影响日久，能清楚认知道，现状的不妥——至少百姓的担子不可以再加重了！
而王阳明老先生是学老了儒，做老了官的人，他十分清楚陆斌想要表达的意思，因此，他立刻陷入了沉思之中。
王先生是儒家现今流派看来离经叛道之人，可同样，他也是儒学宗师级人物——对儒学没有深刻的理解，能离经叛道？
作为儒学宗师，他太了解现今儒学的状况，绝大多数年老的，不惑之年的老者，他们没有改变的动力，希望维持现状，希望通过继承的方法，令自己子孙后代都通过儒学，成为进士，这样家族就可以长盛不衰了。
这其中就包括了天下人赞誉的李东阳李阁老，他们能够做到八股文模块化，样板化，他们只需要家族有进士就成，他们既不希望家族能够出现下一任首辅阁老，也不怎么希望家里出现通透儒学，妙笔生花的人才。
所以，当今的翰林院，常常出现那种被模板套住的呆子，能够做事的人，则越发的少。
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