方便具足住
方便具足住的修行者，已经熟练掌握了各种度化众生的方法和技巧，能够根据众生的不同根性、因缘和需求，灵活运用佛法进行教化。他们深知众生的烦恼和痛苦各异，因此在传播佛法时，不拘泥于一种形式，而是以种种善巧方便，如讲经说法、以身作则、随缘示现等方式，引导众生走向解脱之路。这种方便智慧的具备，使得修行者能够更好地与众生结缘，帮助他们消除烦恼、增长福慧，同时也进一步锻炼了修行者的慈悲心和智慧，使其在度化众生的过程中，不断提升自己的修行境界。
正心住
在正心住阶段，修行者能够时刻保持内心的正念、正思维和正精进，不被外界的干扰和诱惑所动摇。面对世间的五欲六尘（财、色、名、食、睡，色、声、香、味、触、法），修行者能够以佛法的智慧进行观照，洞察其虚幻不实的本质，从而不生贪着之心。内心专注于佛法的修行和众生的利益，始终保持着一种积极向上、清净平和的心态。即使遇到困难和挫折，也能以坚定的信念和乐观的态度去面对，将其视为修行的助缘，不断磨练自己的心志，使内心更加坚强、稳定和纯正。
不退住
不退住的修行者，其菩提心和修行境界已经达到了一种坚定不移的程度。无论遭遇何种逆缘、磨难或诱惑，都不会退失对佛法的信仰和修行的决心。他们深知修行之路虽然充满艰辛，但成佛的目标无比崇高，因此凭借着深厚的善根和智慧，以及前期修行所积累的功德，始终如一地坚守在菩萨道上。这种不退转的精神是修行者取得最终成就的关键保障，使其能够在漫长的修行岁月中，持续积累智慧和福德，向着解脱与觉悟的彼岸不断前行，不为任何外界因素所阻碍。
童真住
童真住的修行者，内心纯净无染，如同天真无邪的孩童，对佛法充满了纯真的信仰和热爱。他们已经彻底摆脱了世间的烦恼和杂念，不再被世俗的观念和欲望所束缚，能够以一种纯净、质朴的心态去体悟佛法的真谛。在修行上，他们能够以更加直接、简单的方式与佛法相应，如同赤子之心与真理相通。此时，修行者的智慧和慈悲进一步增长，对众生的关爱更加无私、纯粹，以一种毫无保留的精神去帮助他人，展现出菩萨道的高尚情怀和纯真品质。