早已在此等候的林乡长把大家引到二楼的一个平台。
平台上可俯视三面。
我问：“这上面还有什么？”
邬加林问：“书记怎么知道这上面还有东西？”
我笑道：“不然，在这地方设个饭店干嘛？”
邬加林说：“还有一座寺，这座山叫碧云峰，寺叫碧云寺。”
吃过饭，又坐船去看索洞。
孙书记以本地人身份，讲述索洞的历史。
我们到达时，早有几个乡干部准备了矿灯，每人一只，在前面带路。
探索两里，折回。
下午，大家回到乡政府，听取陈真的意见。
陈真说：“接触过我的人，都知道我的外号叫陈疯子。所谓疯呢，就是与常人不同。下面我谈谈自己的疯人疯语。
可能很直接，领导们一时有点受不住，但我一定要讲。”
我表态：“我们就是喜欢听不同意见。”
他说：“洞文化不要做了。全国不知有多少洞，深洞奇洞，我不知见过多少，索洞并无奇特之处。”
他一开口，确实给大家一个打击。好好的一个洞，在他眼里没有用途。
陈真接着说：“倒是这座院子有特色。”
这一句又提起了大家的兴趣。
陈真说：“核心理念就是——用最现代的玩法，讲最古老的故事。我的设计是：
一，本院不卖票，但可以用现金购买消费劵。这叫易票消费，让人花钱不心痛。
比如你购买一百元消费劵，有一元，二元，五元，十元，二十元，五十元等面额，你消费多少，你就付多少消费劵。
而且消费劵，你在院子内任何一处景点都可以购买。
这叫代金劵消费。
主要解决两个问题。第一，入门不要门票，别人觉得划算。第二，一旦钱变成了别一种劵，人们心理上就不把劵看成是钱了，消费起来就随意。”
我当时觉得这个年轻人的理论不成立，多年以后，有了微信支付，我才体会到他的理论超前。现在用手机付账，人们消费的随意性就大多了。
“哔”一下，没把数字当钱。
二、参与性旅游。
几乎所有景点，都是导游解说，游客听看。这是一种非常传统单调的旅游方式。我初步设想是分为五个大类。
【地主经济学】游客可以组队成为【家庭理事会】管理土地，粮食，佣工，应对天灾，蝗虫、洪水。引入实体道具——账本、契约、银元。