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十天以后，扁鹊又去拜见齐桓公，这一次扁鹊对他说：“您的病已经深入肠胃，不及时医治，病情会持续加重。”齐桓公听后还是不予理睬，嘲笑扁鹊小题大做。又过了十天，扁鹊再次被召见，但这一次扁鹊二话没说，掉头就跑。
齐桓公特意差人去询问何故？扁鹊对来人说：第一次我“望”见公病在肌肤，本可以用汤药、针灸等方式加以治疗，但主公不信。第二次我“闻”到公口气有异味，这一次可以开汤药调理，但主公还是不信。这一次再见到主公，发现病已深入骨髓，实在不在我能力范围内了，能管他的只有司命神了。说完扁鹊便逃往了秦国。五天后齐桓公果然浑身疼痛，药石难医，不久后就病逝了。
张仲景对这段故事印象颇深，他很敬仰扁鹊的医术，从此对医学发生了兴趣。公元161年，10岁的张仲景拜张伯祖为师，学习医术。学习期间，张仲景完全没有纨绔子弟的娇气，日日跟随师傅上山采药，回来炮制，从来没喊过苦累。
张伯祖对这个徒弟非常器重，便把自己毕生的绝学都传授给了他。忘年交何颙多年后见到他，曾这样评价：“仲景才思过人，善思好学，聪明稳重，但是没有做官的气质和风采，不宜做官。只要专心学医，将来一定能成为有名的医家。”
这段话对张仲景无疑是给予了肯定，更坚定了他研究医学的信心。
东汉末年，汉灵帝选拔人才，汉武帝时期，汉代的官员选举制推行“举孝廉”，有点类似近代的“顶替制度”，就是父辈为官，那么这个家族的子嗣必须世袭家族官职。
不喜为官的张仲景不得已被举荐，赴任长沙做了一名父母官。上任后的张仲景了解到长沙人民饱受瘟疫之苦，于是他不问政治，先坐堂为民看病。后来中医的“坐堂”就是他发明的。
俗话说，“大兵之后，必有灾年”。建安年间，瘟疫反复席卷民间，一时间人们病得病死的死，城市仿佛一座空城，人民多死于伤寒症。
张仲景心急如焚，于是反复研究治疗伤寒症的药方，他不仅研究了《素问》、《黄帝内经》等上古医学经典，还参照了《汤液经法》等等前经方典籍，并结合临床经验，前后用了五年的时间，呕心沥血写下了《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》共十六卷。经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。
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