在城外的客栈住下后，次日一早，居努斯带着安格尔、居延海以及准备送给哈扎拉大汗的礼物走进了城池。
一进去，安格尔再次有些如梦似幻，只见里面西域一带常见的平顶土屋不时夹杂着一座中式四合院，往来人群的装束同样如此，伊教长袍与中华华服交替出现。
“很显然，哈扎拉人依旧是城内的主导，他们大多都是富人”
见状，安格尔暗道。
抵近汗府附近时，居努斯说道：“哈扎拉人大汗叫鞠兴宗，是鞠氏高昌王族后裔，也是哈扎拉山十万帐牧户中最大部落的首领，还是巴米扬河河谷地带所有哈扎拉农户的首领”
“哈扎拉山东边直抵葱岭，西边抵达赫拉特，西边自然是伊教徒、佛教徒混杂，伊教徒更多，东边则是佛教徒居多”
“鞠氏家族兴起后，前来追随者络绎不绝，其中又有人自称来自张氏高昌、阚氏高昌、马氏高昌，还是王族后裔，显然无法分辨真伪，不过鞠氏家族也不管，于是各大家族便都做大了”
“到了最后便分别控制了几万帐牧户，其中最西边靠近赫拉特之地被马氏高昌后人占据，约莫一万帐”
“除了这些人，还有西凉国李暠后人，他们曾经占据哈密一带，后来也辗转迁徙到了这里，李氏家族虽然不是高昌王族后裔，但也颇有名头，于是也在哈扎拉山占据了一席之地”
“不过，到了眼下光景，马氏、李氏都颇受伊教影响，这一代的马氏大汗本名马德勤，对外又称马合木便可见一斑”
“李氏人丁单薄，到了这一代只有一女，原名叫李雪儿，后来嫁给了巴米扬清真寺大毛拉、来自古尔苏丹国王族子弟伊斯玛仪，便改名莱迪亚，大食语希望之意，其部族自然也受伊教影响颇深”
“鞠兴宗能够成为该城总督，光凭自己显然不行，他家不断与苏丹家族联姻，亲妹妹还嫁给了该国突厥奴骑兵最大的首领艾柏克就是明例”
“无论如何，他并未像马德勤、李雪儿那样游走于伊教、佛教之间，还是坚持了自己的佛教信仰，这也是卡特万草原之战后的结果，若是没有大石先帝的到来，这里早就全部伊教化了”
“......”
说着就来到了城中最大一座四合院面前。
不错，作为十万帐哈扎拉人的大汗，鞠兴宗的“汗府”也就是一座较大的四合院而已，门口有两个大石狮子，两侧站着几名门丁，瞧那模样，什么部族的都有。