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王满仓笑了，说道：“这，倒是挺有意思的，反正那老头西出函谷关时，到底是从黄河岸边邙山头去的，还是从许都经旧鲁地过陆浑、三川之地去的，还是从我们田县这儿过的，也没个考究，我们暂且信了。因为这个传说对我们有利，有利的传说不接受，神仙会怪我们的。”
两个人开着玩笑，便向平台西侧走去，那儿就是当年田县煤炭运销公司投资兴建的老君庙，是敬拜老君爷的，保佑他的青牛踏地而成的煤炭生意兴隆。这或许是一位大众的神灵吧。严格意义上说，他已经不是道教中的那位三清真神了，通过历代的演绎，老子成了他的化身，他也成了天庭的“铁匠”，还兼具有炼丹的本领，又分管了煤炭行业，管理的职责也越来越多、权限也越来越大了，唯独失去了《道德经》的教化功能。老子因《道德经》而不俗，又因不俗而成了神，管理起俗人之俗事，成了俗不可耐的神灵。
慎不言不是道士，也不是专职的守庙人，他应该是个借宿者，一个借住了老君爷房间的人。慎不言并不善于相面算卦，他的专攻是勘舆与风水理论，也就是俗称的风水大师，而且是半道出家的风水大师。他并没有什么老师，而是开了天眼后自学成才的，不是来自正规的教科书。当然，这是他自我宣传的，或许是他看风水的本领及其理论指导，与别的大师有着很大的不同吧。
田县的老君庙是前几年才建好的，一色的青石建筑，并非古色古香，也没有多少威严可言，倒像是一个大四合院子。就连那尊老子骑青牛出函谷的石像，也是田县工艺美术学校学生们的实习作品，拙朴之中，又有几分精细，并非浑然一体，而且那牛不是伸长脖子向西走的，而是扭回头向东望的，大概是不像离开紫气东出之地吧。王满仓还记得，这位老子不是侧身回首骑坐在青牛背上的，而是直着身子，面目向前，双眼放光看着西方的，大抵对东方世界生无可恋了吧。
老君庙里并没有其他人，吴三中也没有给老君爷上香的意思，他们两个也就随便在慎不言住的偏殿里坐了下来，喝起了慎不言沏的一杯清茶，便有了几分快意。而吴三中似乎是有些心事的，虽说不是很重，但肯定有，因为慎不言一直看着王满仓，欲言又止，或许因为两个人是第一次见面吧。
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