“我爹娘还说，他们怀疑，就是朝廷拿走了各地之舆图，不知要作甚。”
嗯？
张道之像是听到了什么了不得的事情。
朝廷的事，他不愿过问。
龙虎山天师在授封正一真人道号后，虽高居一品，位比国师。
但终归到底，是江湖中人。
历代天师，在朝虽说身份尊贵，但也从不与朝廷有太多牵扯。
只是，朝廷搜集各地舆图这件事，让张道之感到些许不平常。
各地山野神只不见有多少，是否就与此事有关？
毕竟，舆图镇压龙脉气数。
而各地神只自身实力与该地气数息息相关。
张道之一时想不通透，索性不再多虑，又问，
“曾封你爹娘为浙西运河水神的道人，是谁？你可有印象？用的什么手段封得神？”
天下道门里，能人辈出。
但封神这件事，不仅需要能力，还需要身份。
九州道门里，只有三人，拥有着敕封野神的权限。
一是龙虎天师。
二是全真掌教。
三是武当真人。
至于上清、灵宝、太一等道门，随着正一与全真的壮大，基本也与之相融。
当然，全真与正一的封神手段，也不相同。
正一是以法旨沟通天地，使天道承认敕封之神只。
而全真的封神手段，是以香火愿力之法。
筑泥塑，引魂入内，享受香火，蕴养灵蕴，直至蕴出神魄。
这个方法，最适合去敕封一些土地等神只。
香火不失，神只不灭。
而正一的封神手段，虽说直接，但无香火维系，难以持久。
致使被正一所封的各地神只需得多做善事，积累福报，延续神寿。
不然，往往到了改朝换代之际，神念最易消散。
当然，两种法子也可结合起来。
只是全真出阳神与阴神的功夫，可以更好地运用到人造神像当中。
但全真没有正一的天师印。
至于武当...因与朝廷关系亲近。
天子封神只时，基本都是武当高功代为传旨，因此姑且也算一种封神手段。
若张道之知道是用什么手段封的神，便就能猜测封神之人是谁了。
锦鲤认真回想一番，缓缓道：
“我也不知是谁...”
“只知是位老神仙，起个坛，写了篇文章，就将我爹娘封为水神了。”
起坛？
十余年前敕封的锦鲤爹娘？