这是学问建立之初的目的。
所谓小学治国，大学治世，就是如此。
儒生接下来的心境，便是明道。
确定自身践行的道路之后。
就要去想，该通过什么方式，去走到路的终点了。
比如要投身官场治世，当了大官，就要去想，用什么方法救世，是依法救世，还是推陈出新，用改革救世。
此为明道。
在这个阶段，体内不仅会存在浩然气，还会具有功德。
毕竟，自身已走在救世的道路上，所作所为，都会帮助到百姓。
倘若路走错了，百姓因此受害，道心自然也就崩塌了。
唯有具有功德的读书人，才能不以官印为媒介的情况下， 将体内浩然气与自然伟力相互沟通。
也就是将浩然气外放体内，到达异士的程度。
至于证道...
便就是成圣之路了。
也就是此前说过的三不朽。
无论闻道还是明道心境，至多只能做到立功或是立德、又或立言。
不可能三者兼备。
但到了证道阶段，就要尝试着，一起去走这三条路了。
走不通，儒生的路，便也走到了尽头。
这也是为什么，一些读书人，明明做了大官，却不复少年，甚至成了恶龙的原因所在。
因为他们知道，他们踏不上证道之路的终点，不可避免的沦落为俗人，开始贪赃枉法...
如今。
蓁儿就已经到了明道的心境。
今后随着学问的深入，体内积攒的浩然气，将会越来越多。
院外那中年书生之所以惊讶。
是因为，极少有女子，能走到这一步。
“身为女子...”
“她的道，又是什么？”
“女子不可为官，也就只有立德这一条路了。”
中年书生喃喃着。
立德与立功是两条路，各有优势。
所谓立德，就是不停地充实自身学问，完善自身道德，从而成为一地大儒。
届时，可开办学院，读书育人。
走立德之路，体内浩然气的积攒会比较快。
而立功，走官场之路，是要与一国气数挂钩。
国运衰微则己身衰微，国运强盛则己身强盛。
这两条路的终点，都是立言，就是在这世间，留下自己经久不衰的学问。
如此，可为不朽。
从某种意义上来说，张道之着《妖魔图录》，是直接跳过了立功与立德。
但这本书，究竟能否称得上‘立言’，还有待岁月的验证。