文化解读
此诗为唐代享太庙乐章，聚焦祭祀中的祭品与乐舞，体现“以礼事神，以乐通神”的核心思想：
? 祭品的象征意义：
“俎豆”“粢盛”“和羹”不仅是物质供品，更象征对祖先的感恩与追慕。“絜丰”强调祭品洁净丰盛，反映儒家“祭不欲数，数则烦，烦则不敬”的礼仪原则。
? 乐舞的神圣功能：
“鼓钟管磬”的合奏与“肃唱和鸣”的歌声，营造人神共处的神圣氛围。古人认为音乐能“感天地，动鬼神”（《乐记》），此处乐舞实为沟通人神的媒介。
? 孝道的终极诉求：
末句“来我思成”直抒胸臆，祈求祖先庇佑祭祀圆满，暗含对国泰民安、王朝永续的期待，将个人孝道升华为家国理想。
艺术特色
1. 感官描写的细腻性：
? 视觉（絜丰）、嗅觉（馥）、听觉（鼓钟管磬）多维度铺陈，构建沉浸式祭祀场景，如《诗经·周颂·执竞》“钟鼓喤喤，磬筦将将”的感官复现。
2. 对仗工整的形式美：
? “俎豆”对“粢盛”，“鼓钟”对“管磬”，名词性词组两两相对；“有馥”对“絜丰”，“既戒”对“既平”，形容词性结构相互呼应，体现近体诗对仗的雏形。
3. 语言的典重雅正：
化用《尚书》《诗经》等经典词汇（如“和羹”“粢盛”），避免俚俗，契合宗庙乐歌“辞尚体要，弗惟好异”的写作规范。
生僻字注音与辨误
? 粢（zī）：第一声，音同“资”，指谷物；“粢盛”读作“zī chéng”，切勿读“cī shèng”。
? 絜（jié）：通“洁”，读第二声，非“qiè”（“挈”的读音）。
? 和（hè）鸣：此处“和”为“应和”之意，读去声，与“和平（hé）”不同。
历史价值
? 礼制细节的记录：
“粢盛絜丰”“和羹既平”可补《唐会要·宗庙》中“祭品需洁净丰备”的记载，为研究唐代宗庙供品制度提供实证。
? 音乐史的佐证：
“鼓钟管磬”的乐器组合，与《新唐书·礼乐志》“太庙祭祀用金奏之乐，钟磬为节”相契合，印证唐代雅乐的乐器配置。
? 文化心理的反映：
对“皇皇后祖”的尊称与“思成”的祈愿，体现唐代士人对祖先崇拜的虔诚，以及“慎终追远，民德归厚”的社会心理。
此诗以祭品为基石，以乐舞为桥梁，构建起人神对话的神圣空间，既是唐代宗庙祭祀的微观切片，亦是中国古代“礼以载道”文化传统的生动注脚。
《雍和二章·其二》作为古代祭祀乐章，以其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，生动地勾勒出一幅唐代祭祀大典的画面。在传统社会，祭祀是一项极为重要的活动，它承载着人们对祖先的追思、对神灵的敬畏，以及对家族和国家繁荣昌盛的祈愿。这首诗不仅为后人呈现了祭祀仪式的具体场景，更成为研究古代文化、思想和社会生活的珍贵资料。