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这一情节中，还借袭人之口提到了贾兰学习很用功，这其实是为贾兰将来考功名做的又一次铺垫。在《红楼梦》里，很多事情的发生并非突兀，而是经过多次铺垫，使得一切发展都顺理成章。贾兰勤奋学习的情节多次出现，暗示着他未来在科举之路上或许会有所成就，与贾府其他子弟形成鲜明对比。
次日，宝玉一溜烟跑到贾母房中，此时众人尚未到齐，只有巧姐儿在。巧姐告知宝玉，母亲希望他有空时能帮自己理理认过的字。宝玉询问巧姐认了多少字，巧姐回答已认二三千字，还念了一本《女孝经》，半个月前又开始学习《列女传》。贾母也在一旁撺掇，让宝玉给侄女儿讲讲书中内容。由此，引出了后续宝玉给巧姐讲书的情节，而消寒会的前奏也在这一系列的对话和互动中缓缓拉开了帷幕，为后续故事的发展营造了一种温馨而又充满生活气息的氛围。
2．宝玉与巧姐讲书
在贾母的提议下，宝玉开始给巧姐讲述《女孝经》和《列女传》中的故事。他先是提及文王后妃，接着详细讲述了姜后脱簪待罪和齐国无盐安邦定国的事迹，称赞她们是后妃中贤能的代表。谈到有才学的女子，宝玉列举了曹大姑、班婕妤、蔡文姬、谢道韫等人。巧姐进一步询问贤德的女子，宝玉便说起孟光的荆钗布裙、鲍宣妻的提瓮出汲、陶侃母的截发留宾，认为这些不厌贫的女子便是贤德的典范。此外，他还讲述了乐昌破镜、苏蕙回文等苦情故事，以及木兰代父从军、曹娥投水寻尸等孝行故事。最后，宝玉还提到了曹氏的引刀割鼻，以及王嫱、西子、樊素、小蛮、绛仙、文君等美貌女子。
然而，宝玉的这一行为与他一贯的叛逆形象形成了鲜明的矛盾。在《红楼梦》中，贾宝玉是最具叛逆精神的人物之一。他崇尚老庄的“无为”思想，厌恶追求功名，向往自由平等，甚至反对“文死谏”“武死战”的贤臣勇将观念。但此时，他却如数家珍般地给巧姐讲述“孝女节妇”的故事，仿佛对这些书籍不仅读过，而且烂熟于心。这让人不禁产生疑问：贾宝玉向来不好读书，他真的会喜欢读这些宣扬封建礼教的书吗？如果他喜欢这类书和书中的人物，那么身边的薛宝钗就是遵循封建礼教的典型，他为何不更倾心于薛宝钗，反而对黛玉一往情深呢？
在讲书过程中，巧姐还提到了柳五儿，这又引出了一段不同版本的情节差异。在“人文版”和“广师版”中，都有宝玉回忆去看望晴雯时见到柳五儿和柳嫂的情节。当时，她们受袭人之托给晴雯送东西，宝玉对柳五儿印象深刻。但在两个版本的第七十七回中，情节有所不同。“广师版”中有宝玉在晴雯表嫂子家见到柳五儿和柳嫂的情节，这一情节不仅前后照应，还帮助宝玉摆脱了晴雯表嫂子多姑娘的纠缠。而“人文版”中，由于王夫人说“柳五儿死了”，所以没有这一情节，而是设计晴雯表嫂子突然转变态度，称被宝玉和晴雯的清白所感动，让宝玉以后可随意看望晴雯。相比之下，“广师版”的情节安排更为合理，既解决了宝玉的困境，又与后四十回相吻合，也避免了晴雯表嫂子形象的突兀转变。
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