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周群的占卜术，源自父亲周舒对 "代汉者当涂高" 的解读。他在楼中养了十二名奴僮，轮流值守，一见异常天象便击鼓为号。建安二十三年（218 年），刘备欲征汉中，周群登楼三日，下来后直言："当得其地，不得其民。若出偏军，必不利。" 又有张裕者，天赋更甚，亦谏："军必不利。" 刘备不听，果然得汉中而不得民心，吴兰、雷铜战死，正如周群所言。
张裕的相术，比周群更奇。他曾私下对人说："岁在庚子，天下易代，刘氏祚尽；主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。" 这话传到刘备耳中，本就记恨张裕当年宴会上嘲讽自己 "潞涿君"（刘备无须，张裕笑其 "露涿" 即露臀），便借 "谏争汉中不验" 为由下狱。诸葛亮求情，刘备却道："芳兰生门，不得不鉏。"
行刑那日，张裕举镜自照，见镜中自己颈血飞溅，竟将镜子摔碎在地："早知有此劫，何必要相术！" 他的预言后来一一应验：庚子年（220 年）曹丕代汉，刘备称帝九年（223 年）崩于白帝城，寅卯之间（222-223 年）蜀汉大败于夷陵。周群听闻，望着阆中方向长叹："裕之死，非因术，因言也。"
周群卒后，其子周巨继承观星术，却再无其父的精准。诸葛亮北伐时，周巨曾言 "岁星在蜀，利出征"，结果街亭大败。有人嘲笑术数无灵，周巨却道："天变无常，非术不精，乃人事不修也。" 这或许是周群一脉对术数最清醒的认知 —— 观天易，观人难，真正的天命，藏在人心向背之中。
蜀郡成都的任氏学舍，杜琼是最沉默的弟子。他每天抄书，左手执简，右手握笔，墨迹从不沾染衣袍，连咳嗽都用袖口掩面。刘璋辟他为从事，他只在衙署静坐，文书往来皆用印章，极少开口。刘备定蜀后，拜他为议曹从事，他却在府中种满梧桐，每有宾客，必指树曰："凤凰非梧桐不栖，吾非明主不谏。"
杜琼的学问，精在谶纬。谯周曾问他 "当涂高者魏也" 的深意，他答："魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。" 又暗示汉官名多称 "曹"，是天意预示曹魏兴起。这些话被谯周记在心里，后来推演成 "刘氏已具，当授与人" 的亡国论，杜琼却从不承认自己是源头："吾不过述先师之言，何敢居功？"
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