这个鸠摩智就是盘踞着逻娑地区拉萨王系的一个教派领袖，作为一个佛教教派鸠摩智实际上没啥创新，与别人最大的不同就是两点：第一点就是痴迷于武学，第二点就是对中原很是向往。
第一点造成的就是鸠摩智的教派虽然辩经上并不擅长，但是实力很强，地方军阀争相拉拢，鸠摩智非常容易的实现了在逻娑这个昔日的吐蕃国都的一教独大；
第二点则是造成了鸠摩智一直以来想要获得中原王朝的认可，不断的遣使向宋朝求册封，最终惊动了宋神宗。神宗一心做着比肩汉唐春秋大梦，看见如此之远的番邦来请求册封当然是很高兴。
宋庭非常爽快的答应了册封鸠摩智，而且给出了远超鸠摩智预期的封号——吐蕃国师。在宋神宗看来鸠摩智太过醉心于佛学，都没有考虑一下自己当国主，让神宗痛失了册封吐蕃国主的机会，实在是痛心，不过很快，神宗还是借着唃厮啰入朝进贡的机会圆了一下这个梦想。
神宗这个事情做的荒唐的，好在李逍是不知道的，否则他定然要大加嘲讽。这唃厮啰盘踞着青海河湟谷地，鸠摩智传教于逻娑地区，两者八竿子打不着却非要共用一个吐蕃的名号，是宋朝分不清两者或者被骗了吗？
显然不是，宋朝对于唃厮啰的册封非常清晰，而且双方为了共同对付西夏往来密切，定然是不会被骗了，这一切的一切不过是为了圆神宗一个藩伏吐蕃这样的大唐死敌的梦，顺带着吹捧一下来朝见这些小国君主罢了。
鸠摩智的宗教影响虽说对于宋人基本不存在，但是他这个吐蕃国师的册封诏书却是实打实的，宜州的官员们也是不敢怠慢。如今这朝廷册封的吐蕃国师劫持了朝廷册封的大理镇南王的亲儿子还是大理国的最有可能的太子人选，宜州的官员们左右为难起来，他们是哪边都不敢得罪，只能先不让段誉死在宜州。
于是乎在这样的背景下段誉被接到了宜州府衙悉心调养，鸠摩智则被大宋的官员们缠住了。鸠摩智其实挺郁闷的，他所谓的找慕容博不过是个托词罢了，谁稀罕去找一个快二十年没见的家伙。