当初之所以奉了基督教，那只是笼络人心的伎俩。而且王直现在其实特后悔，当时怎么就一头信了这鬼教。害得目前解放军里出了不好的状况。班杰明那个半道子改行的传教士，在队伍里的影响力竟然比自己这个首领还要高。
德川家康又叹了口气，说：“哥哥，这祭天仪式可是必不可少。您想想，古往今来，为君王者，有哪个会不行祭天。祭天可得上苍垂青，正名立位。须知向来只有天之骄子，才可作为君王。而哥哥这个‘日本王’，仅为自封，不够服众呀。若想进一步代表扶桑，向大明称藩，也有先天不足。”
王直一想，觉得德川家康说得也挺有道理。原本自己是打算让天皇，给自己封一下。哪知一误两误，拖下来了。连中都也成了半拉子工程。
说起来，要回头找那个天皇，还不如拜一下天，来的简单。取得“天”的认可，比起天皇的那个，档次又高了一层。由于没把天皇当人看，去拜见天皇，也心不甘情不愿。
至于老天，那是天天见，拜一下，就拜一下吧。走个形式，就像德川家康说的那样，给自己“正个名”。虽然自己不迷信，而且不管这“天”依不依，自己都已经是日本的王。但毕竟穿越到了古代，应该入乡随俗，贴近大众，这个什么祭天仪式，还是搞搞的好。
王直很满意德川家康的办事方法和效率。不用自己怎么操心。德川家康就将祭天的事情安排妥当了。自己似乎只消象征性地参加一下，便可以了。
既然德川家康这么能干，是根革命的好苗子。解放军将统治日本，东进美洲，把革命事业越搞越大。正是用人之际，怎么能少了这种人才。于是王直在坐马车赶去祭天的路上，对身边的德川家康说，让他这次就乘船随军一起去大明。等解放军将东海的事情解决得差不多。他就作为使者，直接赴北京，面见大明的皇帝。