谢樱摇头：“将信将疑吧，对我有利的我就信，不利的那就是封建迷信。”
“你说，这个世界上到底有没有鬼神？”芸惠不解，“要说有吧，谁也没正儿八经见过，要说没有，做没做亏心事的人都怕鬼。”
“人为什么会怕鬼呢？可鬼生前不也是人，”芸惠总觉得谢樱无所不知。
“其实还是早期的人，由于无法解释许多现象，只能将之归因于鬼神之说。”
谢樱想起自己之前逛博物馆时的经历：
“其实人最开始是不怕鬼的，夏商之前，人都用陶盆，为了好看，这种陶盆上一般会画些鱼纹。”
其中最着名的，莫过于人面鱼纹盆。
“这些盆上都有一个小孔，这个孔就是用来给灵魂进出的，”谢樱顿了顿，“那会儿，人类还是母系氏族社会。”
“母系氏族社会？”芸惠疑惑，“这是什么意思？”
谢樱苦笑，在这个封建时代，父权达到巅峰的时代，从前的痕迹自然会被抹去，迂腐的男人们只会宣传他们愿意让女人接受到的信息，所以女四书大行其道，所以《节妇吟》广为传唱。
而女人们长此以往，在这样的规训和渗透下，所产生的勾心斗角，仅仅是为了争取一个好男人。
像货物一般努力经营贤良的名声，努力维护容貌和身材，大力宣传自己的利他性，以期望站在货架前的买主，可以花大钞票买下自己这个好用的工具。
随后扮演好一个工具人的角色，然后给自己洗脑：“我这是为了家族的荣耀，为了丈夫的荣耀。”
“原始社会早期时，根本没有什么贞洁、婚姻这样的概念，”看着芸惠目瞪口呆的模样，谢樱继续道。
“所以父亲身份完全不能确认，那会儿血缘是以母亲和女人为纽带，财产归整个群体所有，女性在管理中占有重要地位，继承权通过母系传递。”
“人们崇拜女性和母亲，崇拜生育能力，许多玛瑙和红宝石被摆成女性 yin dao的模样，还有许多裸体的小雕像。”
“那时候，女人的身体被视作生命之源，是赋予生命的圣杯，女祭司和女首领是世俗权力和智慧的最高象征。”
“那个时候，男人像现在的女人一样被欺压吗？”
“恰恰相反，”谢樱摇头，“当时的妇女并不欺压男子，两性维持着平等、依靠和合作的伙伴关系，人与大自然也维持着和谐的伙伴关系。”
谢樱的表达欲忽然如洪水一般倾斜而下：
“而且母系社会那会儿，并不像后人想象中的那般蛮荒可怜，人也不住在山洞。”