郑国峰听到后面头都大了，“好复杂啊，这么多规矩。”
一直不说话的杨建设也忍不住小声道，“是啊，我原以为的打猎就是带把枪进山，看到猎物就打，自从跟着姐姐，我也学会了很多东西。”
白志勇喝光了酒，到木屋里休息去了。
杨建设和乔奋斗换班看守徐大驼等人。
狗子们或趴，或蜷缩着身体，围绕着火堆，尾巴轻摇。
有的假寐，有的立起耳朵好像在倾听着什么声音。
昂帮没有离开火堆，他提起了熊脑袋，慢悠悠走向远处。
白杜鹃知道他要去葬熊，悄悄跟在他身后。
诺诺、蒙格还有小玉看到它们的主人离开，颠颠地跟上。
白杜鹃一直保持着安静，手里举着火把为昂帮照明，看着老爷子依照他们一族的风俗葬熊。
昂帮做完葬熊仪式后转头问白杜鹃，“你要不要跟我来供奉白那恰？”
（注：白那恰是鄂伦春人的山神爷。）
白杜鹃毫不犹豫地点头。
虽然她不是鄂伦春族的人，但她既然认了昂帮做爷爷，就会尊重他族人的风俗习惯。
两人走了一阵，在悬崖峭壁边停了下来。
那里有一处洞窟，洞窟前有一棵很粗的树。
昂帮在那棵树前停下，拿出一把小斧头，在树根下削起来。
白杜鹃举着火把为他照明。
昂帮一边削着树根一边轻声祈祷。
削去一些树皮后，昂帮又拿出一根在火堆里烧好的木炭，用黑炭画上眼睛，鼻子，嘴巴。
画完后昂帮便在那“神像”前跪倒，祈求白那恰保佑。
白杜鹃也学着昂帮的样子，拜了。
“鄂伦春族的女子可以随男子一同出猎，我年轻时就跟我老婆一块外出游猎。”昂帮望他亲手雕刻并画出来的神像，喃喃道，“你以后要是在附近打猎，遇到不顺的事，可以到山神像前诉说。”
白杜鹃点了点头，没说话。
两人往回走的时候昂帮话明显多了起来，和她讲了好多关于白那恰的事。
“鄂伦春人最敬白那恰，过节举行家宴时，长辈必须用手指蘸酒，向上三弹，以示给白那恰敬酒。”
（注：现在还有不少东北人喝酒前有这种习惯，用指蘸酒，向天弹三下。
三这个数字源自东北萨满文化中的古老敬酒礼仪，称为弹酒祭，或是酒祭三界。
萨满信仰认为宇宙分为上，中，下三界，弹酒三次象征以酒为媒介，分别向三界的神录献祭