她把鱼皮按照衣服的样式进行剪裁。
恰喀拉的妇人们没有纸样，她们全凭世代相传的经验。
白杜鹃好奇地拿起骨针。
骨针上系着的线竟然也是由鱼皮制成的。
白杜鹃大为震撼。
恰喀拉人真的是物尽其用。
他们日常所需的一切，都来自于大自然。
她不知道鱼皮线是怎么做的，她摸了摸感觉到这种鱼皮与制作衣服和靴子的鱼皮不一样。
做鱼皮线的鱼皮十分轻薄，上面还涂着狗鱼肝，十分的湿润柔软。
妇人们在缝制鱼皮衣时，会在接缝处装饰上云纹，或是动物图案的彩色布边。
这样既能遮挡拼接处的痕迹，又能增加服装的美感。
衣襟、袖口、下摆处还绣着精美的图案。
一件鱼皮衣完成后，恰喀拉的妇人们还会在上面缀上海贝壳、铜钱、铜铃、璎珞等作为装饰。
白杜鹃回去后把看到的告诉了陈保柱。
陈保柱小声道，“可惜你是女的，你不能进他们族长的屋子……那里有一件萨满的神袍，那上面的装饰才叫华丽，只不过现在外头局势紧张，就连他们的聚会也不能再让部落的萨满主持了。”
白杜鹃心知，以后也不会再有人穿上那件神袍了。
旧的时代，终究一去不复返。
……
腊月二十五，小塔尔罕的爷爷莫特额带着族人外出捕鱼。
白杜鹃和陈保柱也参加了捕鱼活动。
封冻的江面就像一块巨大的磨砂玻璃。
白杜鹃站在江岸，呵出的白气瞬间凝结成霜，挂在她的兔毛帽的绒毛上。
老猎人莫特额正眯着眼，神叨叨地审视着冰面。
“他在看什么？” 白杜鹃小声问莫特额。
陈保柱：“看鱼。”
“能看到鱼吗？” 白杜鹃透过冰面往下看。
这么厚的冰面，她根本看不到下面有什么。
“在那下面，鱼在睡觉。”莫特额用生硬的汉语道，并向他的族人做了个手势。
一个恰喀拉人用冰镩（cuān）在选定的位置凿击。
清脆的撞击声在旷野中传得老远，冰屑四溅，一个冰眼渐渐显露出来，幽蓝的江水漫了上来。
十几个恰喀拉汉子分工明确，有人专司凿冰，有人负责用“走钩”在相连的冰眼间传递引绳。
（注：走钩，一种长杆钩子）
他们在冰面上凿出一个个小眼，宛如在冰面上穿针引线，做着缝纫工作。