这种情况，用陆仁比较科学的理解解释，就是习惯性强迫症。
修炼一阳指的时候，是养成习惯的过程；
练成之后，便习惯性的想要试一试。
就如同当年他拿着一根树枝，方圆数里内的油菜花全部被他祸害一遍差不多。
都是内心无法控制的冲动在作祟。
而在天龙寺，陆仁通过修炼一阳指心得，却是发现这玩意儿并不是主打攻击用的，而是用于疗伤。
一阳乃是少阳，主宰万物生发之气，复苏万物，乃是真正的疗伤祛病之法门。
明悟这一点，结合修习一阳指如何治疗别人的手段，那原本动不动就想要戳人的想法，逐渐也就淡了下去。
而北冥神功，陆仁也从一阳指这方面窥见了一些。
北冥神功，吸人内力化为己用。
练了之后，虽然陆仁在不断开发自身潜力，暂时克制住了，可是那种可以吸人，和想要吸人的感觉，却是让他一直跃跃欲试。
这，或许就是北冥神功的缺陷所在。
而化解的办法，陆仁隐约有一种猜测。
其他配套的武学。
凌波微步，可以在施展步伐时候，自动让北冥神功截留自身逸散力量，化作内力。
这种手段，不仅可以促进修炼，还可以遏制北冥神功那种想要吸人的想法。
陆仁推测，其他的逍遥派武学，极有可能能够缓解北冥神功带来的心境失衡。
就在陆仁沉沦感悟，不断调整自己的内心时，天龙寺外，响起一阵热闹的吹吹打打之声。
随后，吐蕃学霸，大轮明王鸠摩智登场。
阐述了一同自己的各种想法后，最终拿出三本武学，逐个展示，然后表示愿意用这三门指法，换六脉神剑。
然后就是被天龙寺拒绝。
而鸠摩智干脆也不装了，直接准备以武力压人。
四大神僧加上出家的段正明，配合枯荣禅师，一起对鸠摩智发动攻势。
因为陆仁的缘故，使得四大神僧并没有消耗太多内力去治疗段誉，因此在和鸠摩智的战斗中，却是和鸠摩智战斗的有来有回。
而鸠摩智见此，却是干脆使出自己的绝学。
火焰刀，和天龙寺高僧直接对波攻击，逐渐稳压一筹。
继续这般，在枯荣禅师不真正出手的前提下，鸠摩智胜利是迟早的事情。
而如果枯荣禅师出手，就算赢了，也会被鸠摩智说六打一。
而这，也是此刻四大神僧联合段正明，只是用六脉神剑与鸠摩智战斗的原因。
鸠摩智这次过来，是请求和切磋的，而不是挑事儿。
至少，明面上不是。
所以，天龙寺也要收敛。
要不然，这场战斗就不是几个人的战斗了，而是两个国度的战斗。
想到这里，枯荣禅师却是让坐在自己身边的段誉转过来，偷偷给段誉观看六脉神剑的剑经，同时暗中传音给陆仁道：“若是小友有意，可一起过来观看。”
陆仁听此，先是一愣，随后却是没有犹豫。
直接迈步来到枯荣禅师那里，非常坦然的和段誉一起观看。