很久之前，秦裕就很清楚。
他在人类文明中所做的事情，主要还是一步步实现他自己的目标，
只不过，过往许多时候，他的目标和人类文明中绝大多数人的目标趋同重叠了而已，
但这种目标的趋同重叠不可能永远都存在。
因为出发点和核心点终究不是完全一样的。
早晚会出现，秦裕所期望的，和绝大多数人们所期望的，冲突以及矛盾的情况。
出现秦裕所期望的人类文明模样，和人类文明发展走向相悖的情况。
亦或者说，
秦裕的核心目标，想要让人类文明尽可能存在更久一些这件事情，
可能和人类文明整体利益，始终是吻合的。
但本身，人类文明整体的需要，和一定时间区间内，大多数个体们的需要，有时候也会出现冲突的情况。
就比如现在。
从人类文明整体的角度，人类文明的现状是一件急需纠正的状态，
但对于人类文明中的大部分个体们来说，人类文明现状就很好。
哪怕大部分人都清楚，这样对于人类文明整个集体来说不好，
可是又有多少人能够为人类文明整体更遥远的未来，放弃目前自己轻松舒适的生活。
人类文明是一个由无数个体组成的群体文明，不是整个文明只有一个意识的虫族文明。
不可能要求人类文明中每个人都将文明整体当成自己，一切为了文明生存和延续优先，
将文明生存和延续当成每一个人做任何事情的第一驱动力，
不说每一个人，绝大多数人不可避免的，第一驱动力依旧还是自身的生存。
……
“要不……取消最基层人们的社会基础福利。让绝大多数人重新感受到生存的压力。”
有一位社哲所中的，研究团队负责人提出了这样一个不太靠谱的建议。
与会的其他研究所负责人，研究团队负责人听到这句话时，都保持着沉默。
没人支持，也没有反对。
只不过，这时候的沉默本身，其实就已经是反对了，
只是，所有研究所，研究团队负责人们都知道这个提议除非得到秦裕院士的支持，
由秦裕院士强行利用强人工智能进行推行，不然根本不可能实施，所以也没有人再多出言反对。
秦裕也的确没有支持这个提议。
智能时代的一大特征，就是生产力足够富裕的情况下，