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王至诚立即装作无可奈何地样子，慨叹道：“天地之大，哪有我至诚立足之地啊？”
看来王至诚定是求官无门，于是韦千里这样安慰：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
王至诚问：“啥意思？”
韦千里说：“身无一官半职，却上到一国元首，下到一校之长，没有谁你不识你的人品和才华。好好干吧，至诚的好日子还在后头呢。”
“财运如何？”王至诚又问。
韦千里再观王至诚一副精明相，说话气势沉稳，舒缓有力，再看看他一双白白面面的手掌和细细长长的手指，于是说：“不进翰林院，也是民间一艺人。结合你的日柱透财官印，你还有暗藏国之大器，比如像书圣《兰亭序》真迹一样的国宝啊！”
王至诚端详着眼前的韦千里，看似十八左右，然而，仔细看来，大约五十上下。加上刚才伶俐的口气，具有独到的感染力和哄骗力。王至诚断定这韦千里非真，可又是谁呢？为什么要装扮一个韦千里到这里拜师学易？王至诚一时想不起来。
凭心而论，一个刚出道不久的毛小伙子还没有如此的能力，帮他的“贴靴”不是一般的雇人，而是心甘情愿的民国一命理大师徐乐吾。其实，在韦千里和王至诚问话对答的过程中，王至诚已经自觉不自觉地把心事泄露了出来。将“把簧”、“把现簧”和王至诚的“自来簧”综合判断之后，打暗号给韦千里，加上韦千里的口才和套话，当然是一算一准。
王至诚决定从韦千里身后的徐乐吾，再打探：“既然算到了我有牢狱之灾，怎么去掉？”
坐在不远处的袁树珊接着王至诚的话说：“预测到有灾就要想办法解灾，就好像到医院去检查一样，查到病岂有不治的道理？”
韦千里摇了摇头，看来他还没有掌握这独门绝技。
王至诚笑道：“韦千里年方十七，只是多用了一些客套、瞎子蒙、贴靴等拿不到桌面上的套路。””
“至诚根本没有结婚，何谈妻子外遇，给我戴路帽子？又何谈子女多少？从东京留学归国，没有工作，又没有何谈官职？发什么财？”
徐乐吾批评王至诚：“信则有，不信则无。人可以不信命，但不能拿命当儿戏。”
王至诚反驳：“刚才韦千里说我‘双双一个无’，可以一个没有，只剩一个，可以双双都在。徐大师又说，‘信则有，不信则无’。这些和当年三个秀才进京赶考找命理先生，先生举出三个指头，有异曲同工之妙啊！”
徐乐吾说：“命理术数属于易经，中华文化博大精深，一般人穷一生之努力也未必能参透十之一二。不懂可以学，但不能横加指责，太无知啊？”
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