外篇达生第十九（1 / 2）

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重刋道藏辑要　　　　　　　　　　　　　　牛集十一

南华眞经

周漆园吏庄周着　　　　　海阳复圭子程以甯注疏

外篇达生第十九

达生命之情其??要在弃事而遗生其养气全神忘外守中则达生之功夫也

达生之情者不务生之所无以爲人知生之当养一有徇外之心非养也无以爲而已之则

凡可已者皆不爲也达命之情者不务知之所无奈何人知命之当安一有侥幸之心

非安也知无奈何而安之则凡所安者无求於外也达生则足以知天达命则足以知人养形必先之物

物有余而形不养者有之矣备物可养形而不能养神故富贵而夭折者恒有有生必

先无离形形不离而生亡者有之矣生与形原不相离形虽能全屋在而主人去则生亡

生之来不能却其去不能止悲夫世之人以爲有形足以存生

而养形果不足以存生则世奚足爲哉形如屋养形者譬如屋宇整齐外体也而以此

爲足以存生恐屋虽好而屋主人不能住则世间人备物何足以养形哉虽不足爲而不可不爲

者其爲不免矣养形虽不足爲而衣食交际又不可不爲则爲之在所不免爲累大矣夫欲免爲

形者莫如弃世弃世则无累无累则正平正平则与彼更生更

生则几矣事奚足弃而生奚足遗弃世非避世也断缘??事不以世情爲念也世人生生之

厚故不正不平而生理以断不爲物累则心无高下决择而与造物相爲始终便死他不得故曰则更生事奚足弃二句

是问词弃事则形不劳遗生则精不亏复自答云云恐劳其形故弃其事也恐摇其精

故遗其生也夫形全精复与天爲一与天地合其德也天地者万物之父

母也合则成体散则成始形精不亏是谓能移精而又精反以

相天天与我本同一气合则聚而成形天之未始不爲人散则反於无始人之未始不爲天也举造化之机转移在我不

惟合天而反以相天矣子列子问关尹关门令尹名喜曰至人潜行不窒音执蹈

火不??行乎万物之上而不栗请问何以至於此关尹曰是纯

气之守也躯壳脱尽独存元气非知巧果敢之列居予语女音汝凡有貌象

声色者皆物也物与物何以相远夫奚足以至乎先是色而已

则物之造乎不形而止乎无所化夫得是而穷之者物焉得而

止焉貌象声色物也我亦物也物与物不相远焉能不窒不??而游於万物之土乎惟无物而後能不物於物我旣先不

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