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哯而呵叱之或啧而呼唤之或去而离之
或要而合之天物人事不齐如此岂可以
同观哉今欲以人之言思及之譬如吹影
镂尘徒劳心耳是道也圣智造之犹迷鬼
神测之不识惟其不可爲故曰天不可致
故曰命不可测故曰神不可分故曰玄合
是四者强名曰道
关尹子曰无一物非天无一物非命无一物
非神无一物非玄物既如此人岂不然人皆
可曰天人皆可曰神人皆可致命通玄不可
彼天此非天彼神此非神彼命此非命彼玄
此非玄是以善吾道者即一物中知天尽神
致命造玄学之徇异名析同实得之契同实
忘异名
抱一子曰老子言道继之以常无欲以观
其妙常有欲以观其徼同谓之玄玄之又
玄衆妙之门关尹子恐学者徇异名析同
实而并以天命神玄四者异观之故於此
章重言即一物中可以知天尽神致命造
玄物物皆然人人本具不可彼天此非天
彼神此非神彼命此非命彼玄此非玄也
是则或曰妙或曰徼或曰玄亦物物皆然
人人本具惟得之者契其同有之实忘其
异谓之名至於玄之又玄可以入道矣
关尹子曰观道者如观水以观沼爲未足则
之河之江之海曰水至也殊不知我之津液
涎涙皆水
抱一子曰观道如观水则我与水爲二矣
所观愈大所岐愈远返照回光则吾身自
有沼河江海也今之津液涎泪皆水非吾
身中之沼河江海之发见者乎昧者不知
耳
关尹子曰道无人圣人不见甲是道乙非道
道无我圣人不见已进道已退道以不有道
故不无道以不得道故不失道
抱一子曰有人则我与人爲二有我则我
与道爲二我不可有道可有乎我不可得
道可得乎惟不有我者然後能不无我惟
不得我者然後能不失我不有不无不得
不失岂如事物之有成坏得丧哉彼自执
有所得者乌足以语此
关尹子曰不知道妄意卜者如射覆盂高之
者曰存金存玉中之者曰存角存羽卑之者
曰存瓦存石是乎是非乎惟置物者知之
抱一子曰使置物者不置物於覆盂之下
则徒劳射覆者卜度矣是则甲置物而乙
射覆爲两人矣今焉甲自置之而甲自覆
之而不知所置何物何耶以物欲爲盂以
识阴爲覆虽有大智力亦不能射此覆盂
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