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海上之人有好沤鸟者每旦之海上从沤鸟
游沤鸟之至者百住而不止其父曰吾闻沤
鸟皆从汝游汝取来吾玩之明日之海上沤
鸟舞而不下也故曰至言去言至爲无爲齐
智之所知则浅矣
解曰经曰旣有妄心即惊其神心之与神
表里之符也我惊其神则物亦惊我矣海
上之人从沤鸟游以其心无逆顺也旣怀
取之之心则惊其神矣此沤鸟所以舞而
不下也且於物无迕则物物皆然矣奚止
沤鸟而已唯其好在於沤鸟故沤鸟从之
尔夫沤之於人爲异类也而人心之不言
不爲者乃爲其所密察则吾之修身治物
亦何假於言而後信爲而後知哉齐智之
所知诚浅矣列子於五浆先馈所以惊也
赵襄子率徒十万狩於中山藉芿燔林扇赫
百里有一人从石壁中出随烟烬上下衆谓
鬼物火过徐行而出若无所经涉者襄子怪
而留之徐而察之形色七窍人也气息音声
人也问奚道而处石奚道而入火其人曰奚
物而谓石奚物而谓火襄子曰而向之所出
者石也而向之所涉者火也其人曰不知也
解曰我之所以爲物累物之所以能爲我
累者以形隔而不能大同也物之与我非
本不同其不同者生於知见故知其爲石
则其坚不可入矣知其爲火则其烈不可
近矣虽然火之燔也石之坚也亦非泊然
无知者所能亡也唯其知以无知湛然不
留秋毫於胸中则骨肉都融合乎大同大
同而无己故物莫之能硋尔今则人从石
壁中出随烟烬上下至於问其处石入火
之道则不知也非特不知其道也虽石火
亦亡之是眞不知者矣则石也火也孰得
而硋之
魏文侯闻之问子夏曰彼何人哉子夏曰以
商所闻夫子之言和者大同於物物无得伤
闻者游金石蹈水火皆可也文侯曰吾子奚
不爲之子夏曰刳心去智商未之能虽然试
语之有暇矣文侯曰夫子奚不爲之子夏曰
夫子能之而能不爲者也文侯大说
解曰可否相济谓之和滞於有不可以爲
和匿於无亦不可谓之和盖无则无爲而
非理有则有硋而非道唯不废有无之用
而有无俱遣然後能大同於物所谓大同
者以不同同之也同以不同则不毁石之
坚不废火之烈而不能伤阂於我矣是道
也子夏闻之於夫子者虽子夏之未能刳
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