[262小说]:262xs. c o m 一秒记住！
而得死者亦谓之常
解曰既生则废而任之不贪於生是爲无
所由而常生将死则究其所之以放於尽
是爲有所由而常死谓之常生常死则虽
有死生实未尝死未尝生而入於不死不
生矣此其所以爲道由生而生此达生之
情者故死而不亡由死而死此贪生失理
者故虽生犹死此理之常也由生而亡顔
之夭是矣由死而生跖之寿是矣此则幸
不幸者也或死而谓之神者以其得道也
或死而谓之鬼以由其常也或死而谓之
物则由死而生虽生犹死尔
季梁之死杨宋望其门而歌随梧之死杨朱
抚其尸而哭隶人之生隶人之死衆人且歌
衆人且哭
解曰季梁则不居物之长其道上足以承
下足以庇超越波流而济斯民於无难之
地者则其於生死之道进之矣故杨朱於
其死也则望其门而歌所谓随梧者梧之
爲木櫜鄂皆五而子不絶其所自生若能
受中以立命者随梧则随於物化实不能
受中立命而沦与物忘者也故其死也杨
朱则抚其尸而哭隶人知悦生恶死莫知
其所以生死也故歌其所宜哭哭其所宜
歌者皆是也且歌且哭自有道者欢之等
爲可哀尔噫人之生也物物分辩唯一嚬
笑之微其中节与否莫不从而是非之至
於死生之大变且歌且哭而莫觉莫悟可
不爲之大哀耶
目将眇者先睹秋毫耳将聋者先闻纳飞口
将爽者先辩淄渑鼻将窒者先觉焦圬体将
僵者先亟犇佚心将迷者先识是非故物不
至者则不反
解曰阴阳相照相盖相治四时相代相生
相杀随序之相理桥运之相使穷则反终
则始自然之理也故明极则眇聪极则聋
味极则爽臭极则窒健极则僵识极则迷
是以收视反听絶味除馨黜健去识则精
神爲之不衰虽千万岁可以深根固蒂也
郑之圃泽多贤东里多才圃泽之役有伯丰
子者行过东里遇邓析邓析顾其徒而笑曰
爲若舞彼来者奚若其徒曰所愿知也邓析
谓伯丰子曰汝知养养之义乎受人养而不
能自养者大豕之类也养物而物爲我用者
人之力也使汝之徒食而饱衣而息执政之
功也长幼羣聚所爲牢籍庖厨之物奚异犬
豕之类乎伯丰子弗应伯丰子之徒者越次
而进曰大夫不闻齐鲁之多机乎有善治土
木者有善治金革者有善治声乐者有善治
❷⑥❷Ⓧ🅢 .𝒸oM