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肖者贤则必不知贤谓贤者不肖则必不
不肖者矣
圣人在上则民乐其治在下则民慕其意
人在上位如寝关曝纩寝谓卧关上之不/纩茧也曝茧踊动
不休死/乃止也不得须臾宁故易曰乘马班如泣
连如谕乘马班如难也/故有泣血之忧言小人处非其位
可长也物莫无所不用天雄乌喙药之凶
也良医以活人侏儒瞽师人之困慰者也
蹶也一/曰慰极人主以备乐是故圣人制其剟材
所不用矣剟?/杀也勇士一呼三军皆辟其出
也诚故倡而不和意而不戴意患声/也戴嗟中心
有不合者也故舜不降席而王天下者求
己也故上多故则民多诈矣身曲而景直
未之闻也说之所不至者容貌至焉说之/不如
貌精微入/人深也容貌之所不至者感忽至焉感
心明乎智发而成形精之至也可以形势接
而不可以照志戎翟之马皆可以驰驱或近
或远唯造父能尽其力三苗之民皆可使忠
信或贤或不肖唯唐虞能齐其美必有不传
者心教之微/眇不可传中行缪伯手搏虎中行缪伯晋/臣也力能搏
生虎/也而不能生也力能杀虎而/德不能服之盖力优而克
不能及也克犹/能也用百人之所能则得百人之
力举千人之所爱则得千人之心辟若伐树
而引其本千枝万叶则莫得弗从也慈父之
爱子非爲报也不可内解於心圣王之养民
非求用也性不能已若火之自热冰之自寒
夫有何修焉及恃其力赖其功者若失火舟
中言舟中之人同心/救火不租相爲赐故君子见始斯知终矣
媒妁誉人而莫之德也取庸而强饭之莫之
爱也虽亲父慈母不加於此有以爲则恩不
接矣故送往者非所以迎来也施死者非专
爲生也诚出於己则所动者远矣锦绣登庙
贵文也登犹/入也圭璋在前尚质也以王祭之/者质也文
不胜质之谓君子故终年爲车无三寸之鎋
不可以驱驰匠人斲户无一尺之楗不可以
闭藏故君子可斯乎其所结结要/终也心之精者
可以神化而不可以导人导/教目之精者可以
消泽而不可以昭誋昭遁誋诚也不/可以教导戒人在混?
之中不可谕於人混?人/心中也故舜不降席而天
下治桀不下陛而天下乱盖情甚乎叫呼也
言虽叫呼大语不/如心行眞直也无诸己求诸人古今未之
闻也同言而民信信在言前也同令而民化
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