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灵柩被移入更为巨大的梓宫（棺椁），梓宫外髹黑漆，饰以金纹。移灵时，出现了初步的仪仗雏形：白幡引路，身着素甲的武士持戟肃立，宗室子弟扶灵。哀乐也由纯粹的萨满鼓乐，加入了汉地风格的唢呐、笙箫的悲凉曲调，形成一种奇特的混响。
3. 发引出殡（混合仪仗）：
出殡之日，场面极其浩大。灵车由八匹纯黑骏马牵引（融合了女真尚黑与汉家礼制）。灵车前导是庞大的萨满队伍，依旧跳神诵唱，撒洒纸钱（女真早期可能用草叶或木片，此时已吸收汉俗用纸钱）和谷物（象征为亡魂引路和供奉）。
其后是代表阿骨打赫赫武功的仪仗：他生前使用的金狼头大纛、缴获的辽帝九斿白纛、宋帝的龙旗（象征其功业），由最剽悍的武士高举。接着是象征性的兵器阵：长矛如林，刀剑闪光，强弓劲弩，无声地诉说着这位开国皇帝的武勋。
扶灵的除了宗室子弟，还有以吴乞买为首的勃极烈议政团成员、主要部族首领。文武百官、举国百姓，皆披麻戴孝（女真本无此俗，此时强制推行），跪伏于道路两侧，哭声震野。吴乞买走在最显眼的位置，神情肃穆悲戚，步伐沉稳有力，每一步都在向所有人昭示：他，才是此刻大金的主心骨和继承者。
完颜宗翰作为皇子，位置紧靠灵柩。他不再嚎哭，而是沉默地低着头，肩膀剧烈地耸动着，仿佛沉浸在无边的悲痛中。只有离得极近的人，或许能从他紧握到指节发白、微微颤抖的双拳，感受到那被强行压抑的滔天情绪。
4. 安葬与封陵（萨满终礼）：
陵址选在会宁府附近一处背山面水的“吉壤”（吸收了汉地风水观念），但形制仍较简朴，远不如后世汉家皇陵恢弘。
下葬前，最后一场盛大的萨满仪式举行。萨满围绕墓穴狂舞，将阿骨打生前使用的最后一批物品（包括那柄象征性的“龙雀大环”宝刀的替代品）投入墓中。宰杀更多的牛羊作为殉葬（但已严格控制数量和人殉，体现了进步）。
梓宫缓缓放入墓穴。在萨满最后的祝祷和震天的哭声中，泥土开始掩埋。吴乞买亲手捧起第一抔土，洒向梓宫，象征着皇权的传承。
² ⑥ ² 𝐗 Ⓢ . 𝑪o 𝓂