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五、末代太皇后
确定了皇后，皇宫立刻张扬起来，挂灯结彩，举行了皇帝大婚典礼，诏告天下，实行大赦。谢皇后感激杨俊来的知遇之恩，奏准皇上，放他一任福建省总督之职。同时欲用恩公王仁瑜为左都御史之职。然而他的妻子屈三春观察到朝廷软弱，南宋皇朝内有奸臣当道，外有强敌窥视，国力衰败，朝政紊乱，理宗缺少气度，没有治国才能，耽于寻欢作乐，不思振作，坚决劝丈夫婉辞，要求远放外任。原来屈才女早就看出这位谢娘娘缺乏一种贤内助的刚性，无能辅助丈夫治理国政，虽是应运的国母，却包含着应劫的气数。远离京都，但求得外放闲职，求得下半世平安度过，结果到岭南去了。
后人评议，谢皇后没有留住才女屈三春，聘请她作后宫赞议，失去一位辅国才女，是南宋末期朝政上一个损失。
南宋理宗皇帝赵昀是个贪图享乐的皇帝，他对后宫后妃的贤惠是不大注意的，也不会使用贤人，结果将两个才女遗漏了，她们就是上文提到的仙居朱静芬，大田的刘紫茵，她两人重才不重貌，因此落选了，还是谢皇后念在同乡情分将她收为贴身宫娥，在坤宁宫行走。毕竟谢太后在文才上欠这么一点儿，虽然做了四十年太平皇后，也生了太子，大权却旁落了。
谢皇后间在应运与应劫之间，这时候太子只有8岁，谢皇后就扶助幼太子赵登基，史称恭帝。谢皇后改称太后皇太后，垂帘听政。
就在恭帝德佑二年，元军伯颜部攻破临安，谢皇太后与恭帝及全部嫔妃都作了伯颜的俘虏，幽囚在皇宫内待命。
不久就传来元世祖忽必烈的诏书，要求自太后皇太后以下嫔妃全部到元大都去朝见元朝皇帝。伯颜赍旨宣读，并赦幼帝死罪，要求谢太后领孙幼帝跪地谢恩。这时候的谢太后皇太后六神无主，失去主见，哭着对恭帝说：“承蒙天子仁慈，留你一条性命，还不赶快拜谢!”当时年仅8岁的恭帝懵懂无知，在大人们的搀扶下行了三跪九拜大礼。这一跪拜失去了大宋皇朝的气节，顿时后宫一片哭声，朝野失色，苍山呜咽，江河滴泪，等于无情的向着历史宣告宋朝的山河破碎，亡国了。
按历史地位评论，谢太后皇太后不该命令孙子向元朝伯颜元帅跪拜，只行作揖礼才能表示一个大国的君主气概，给民众以不屈不挠的国体意志，百姓就有信心在不甘亡国的臣僚们的号召下，充满信心地抗元。然而皇帝已屈膝，百姓亦何待难怪以后像文天祥、张世杰、陆秀夫等爱国名士和有爱国心的百姓奋起抗击，虽曾扶植宗室幼子端宗赵显登基失败了，后来又有陆秀夫扶植7岁的帝昺继续抗元，但已到天尽头，被元军追逼，不得不负着帝昺投海而亡。
谢太后与年幼的恭帝到了大都，朝见了元世祖忽必烈。这位富有传奇色彩而且有雄才大略的皇帝，他知道谢太皇太后的政治地位，就封谢太后为寿春郡夫人，将她囚禁在深院之中。她名为郡夫人，却没有郡夫人的尊荣，相反的受尽凌辱，当然是指生活与自由的凌辱。
至于谢太后受的什么样的凌辱，历史是讳莫如深的。但随行的4个宫女，即上文提到的才女朱静芬与刘紫茵与其他两个无名的宫女，不堪凌辱，都前后自缢身亡，两才女都留下文字和诗。朱静芬在衣袊上题词曰：
既不辱国，幸免辱身，世食宋禄，羞为北臣;
妾辈之死，守于一贞，忠臣孝子，期以自新。
表示了已受生活之辱，不愿失身的坚强意志。刘紫茵衣袊内写的是四句诗：
宋女凌辱洗铅华，千里跋涉不见家。
名建高标应自赏，愿辞红粉到天涯。
其他两个宫娥虽无留言，但事实已证明她们的洁身自好，不愿从贼，因此自缢辞世，表示她们的不屈气节。
元世祖看了大怒，命令将4个宫娥砍头悬于寿春夫人寓所大门示众三天。
谢太后知道人君之位已到尽头，留下来的是更大的受辱。就自剪头发，请求削发为尼。从此青灯古佛，了却终生。
至于跪拜失仪的恭帝，他的结果也不美妙，自谢太后削发为尼后，他也削发为僧，过了10余年，赵显到19岁时，元帝准许他到吐蕃学佛，在吐蕃的萨迦大寺为僧，赐名为合尊法宝，这是藏语前宋皇帝四字的译音。
赵显这位前宋皇帝，佛心不坚，追思前人，羡慕林和靖梅妻鹤子之清高，写了一首诗：
寄语林和靖，梅花几度开。
黄金台下客，应是不归来。
此诗即刻送到大都，当时正是世祖至元二十二年，他是精通汉文的皇帝，发现这个合尊法宝和尚竟然用洁身自好的林逋及燕昭王筑黄金台招览天下雄才的典故，分明有煽动天下民心，反抗大元统治之深意，孰不可忍，立刻下诏赐死，迫其自缢河西。此年谢太后已亡。至此南宋才全部灭亡。
这就是谢皇后于南宋时应运而至应劫的末代皇太后的一生梗概了。
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