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11-23-51.如果你说支配躯体感官的半神人们引起痛苦，即便如此，这些痛苦怎能作用于灵魂呢？这种作用与被作用，只不过是变化不定的感官及其主宰神只间的相互作用罢了。当身体的某个部位打另一个部位时，居于那具躯体中的人能生谁的气呢？
11-23-52.假如灵魂是苦乐的原因，那么我们不会怪罪别人，因为苦乐不过是灵魂的本性而已。按照这种理论，除了灵魂之外，没有什么实际存在着，而且倘若我们感知到除灵魂以外的东西，那便是幻象。既然在这种概念中苦乐并不真的存在，那么为何要对自己或他人生气呢？
11-23-53.如果我们检验所有的星宿是苦乐的直接原因的假设，那么，所有星宿跟永恒的灵魂又有什么关系呢？毕竟，星宿的影响反适用于已经投生的物。而且，技艺精湛的占星家们早已解释过所有星宿只在互相引起痛苦。既然个体生物有别于这些星宿，有别于物质躯体，那他应该向谁泄愤呢？
11-23-54.如果我们设想果报活动是苦乐的原因，那么我们仍未谈到灵魂。物质活动的念头产生于存在着有知觉的灵魂和作为这种活动的反应而经历诸多苦乐变化的物质躯体的时候。既然躯体没有生命，那么它怎会是苦乐的真正接受者，而实际上完全灵性且超然于物质躯体的灵魂更不会是，既然karma在躯体和灵魂中没有终极基础，那么一个人能生谁的气呢？
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