“也就是说，您其实已经确认……。”
“不，张先生。在满足我刚刚所说的那两点之前我什么也不能确认。”
“您在您的房间里没做过那个二选一的选择题吗？”
“自然是做过的，但是这也不能就百分之百说明什么。”
“那么为什么您说……。”
“张先生，您要明白，最早的神只信仰来自古人对于自然的认知，本身就是古人对于自然伟力的崇拜结果。在这些自然伟力面前，人们又按照对自己生活的影响划分出了不同的等级和神职、加入了先祖崇拜的因素。”
“但是这里有个问题。自然伟力如果是代表着真正的神只的话，祂们是不需要被人崇拜的，甚至都不需要人类的认知，甚至于人类是否存在都无足轻重。因为不管人类对其态度如何，自然就是自然，是不会因人类的态度而改变的。人类永远不可能做到掌控自然，哪怕是人工降雨，那也只是符合自然规律的一种表象罢了，是被自然所允许的事情。”
“而另一种情况那就完全不同了。那些正在争论的人所信仰的东西，全都是脱胎于人这个主体的。是被神化之后剥夺了人格的升格者，其共同的祖先是某一支人类种群的先祖。其后人为了表达自己的纪念和崇敬、赋予自己行事的正义性，而编写出的基于人的经典。这种东西，一旦没有了信徒，那就会彻底消散，变得什么都不是。甚至于对其原始教义的修改和扭曲也会使其面目全非。所以有一句话讲，异端比异教徒更可恨。”
“您就是基于这些来进行判断的？”
“是的，这很简单。不因人而受到任何影响的就是真的，因人而存在的就是假的。这甚至都不是一个哲学问题，仅仅只是一个最简单的逻辑问题。”
“那如果那东西能够做到……。”
“不管那东西可以做到什么事情，他都是假的。哪怕是他消灭了所有的人，也会立刻再造一批新的人，因为他无法离开人而存在。”
消灭了所有人也会立刻再造一批新的人？
之前欧皇确实说过——咱们都只是试验品，最终都会死的，真正的选民会在咱们的骸骨上建立起自己的国度。
欧皇的这个话张硕完全能够理解，甚至于张硕自己也考虑过关于这方面的可能性。
只是如果这一切都只是某种超大型的、基于某个目的的实验，所有人都只是实验耗材。