赵曦原本灰败的脸色，在听到“皇上宣召”的瞬间骤然亮了起来。
是了，最近她是皇上眼中的“福女”，钦天监批过八字的福运之人，怎能被区区小事所磋磨？
前不久才有紫烟从她家中出现，或许是老天爷帮她，大燕各地都出现了祥瑞之兆。
皇上此时召见，定是好事临门。
这么一想，方才在卢家人面前丢尽的颜面仿佛都不重要了。
惹卢老大人不快，那又如何？只要皇上高兴，不就够了？
赵曦轻轻整理衣袖，转身看向许靖央时，嘴角勾起一抹若......
春雨淅沥，打湿了京城青石板路。街角茶馆檐下，几个闲汉缩着脖子躲雨，炉上铜壶嘶嘶作响。一个穿灰布长衫的老学究端起粗瓷碗，吹了吹浮沫，忽听得邻桌少年低声争论。
“你说那‘正心联盟’都覆灭了，为何宫里还要设‘思辨课’？圣贤之道岂容辩驳？”
另一人冷笑：“你读过《问心录》吗？没读过就别开口。林先生说：‘不疑则无真信。’若连质疑都不敢，谈何忠孝？”
老学究眯眼望去，见说话的是个十六七岁的书生，眉宇间有股倔劲儿。他心头一震，这语气……竟与三十年前乌衣巷那位女子如出一辙。
十年前那一场风暴，并未真正平息。它只是沉入地下，像暗河般蜿蜒流淌，在人心深处悄然改道。
数日后，岭南某县衙前鼓声震天。一名农妇击鼓鸣冤，状告县令强推“静心粥”。此粥每日清晨免费发放，声称可安神定志、祛除烦忧。起初百姓踊跃领取，渐渐却有人不再抱怨赋税沉重，哪怕家中断粮也只喃喃：“一切皆好。”
新任监察御史亲自查案，带太医验粥，果然检出微量“宁神露”残渣。顺藤摸瓜，竟牵出一条由地方乡绅联合寺庙主持搭建的“清心会”，专为压制民怨而设。其账册赫然记载：“每施粥千人，官声提升三成；若遇灾年，则加倍投药，以防聚众闹事。”
消息传至京师，沈砚正在校阅《醒示榜》月报。阿七立于身侧，右眼黑布已换作银丝绣蝶纹，手中捧着一封密函：“西南三州私改《问心录》教材，删去‘权力须受监督’一节，替换为‘上下有序，各安其分’。主使者是前礼部侍郎之子，现任书院山长。”
沈砚指尖轻叩桌面，目光落在墙上地图??红点又多了七个。
“他们学会了伪装。”他低语，“不再烧书，而是改书；不再逼人听话，而是让人觉得‘本该如此’。”
阿七沉声道：“更难防的是那些自以为在行善的人。昨夜审讯一名村塾先生，他流泪说：‘我只是想让孩子乖一点，读书快一点……他们吵得太厉害了！’”
沈砚闭目良久，忽问：“你还记得林小姐临终前写的最后一封信吗？不是给朝廷，也不是给我，而是给天下所有教书先生的公开信。”
阿七点头：“她说：‘教育的目的不是制造顺从的灵魂，而是唤醒沉睡的疑问。如果你的学生从不问‘为什么’，那你很可能已经失败了。’”
窗外雷声滚滚，一场暴雨将至。
三日后，一道诏令自宫中发出：全国私塾、书院、官学所用教材，须经问心司备案公示；凡擅自删改者，视同违逆《禁控法》，按“思想隐匿罪”论处。同时，设立“童问奖”，每年遴选百名提出最具挑战性问题的学子，由皇帝亲授玉简。
此举震动朝野。徐景和虽已被贬谪边州，余党仍在。有御史上奏弹劾太子“纵容悖逆之风，助长桀骜之气”，更有老儒联名上书，称“疑则乱，争则崩”，恳请废止思辨课。
太子未作回应，只命人在国子监门前立碑，刻下八个大字：
**“宁听万言刺耳，不纳一语谄媚。”**
与此同时，敦煌城外，苏昭正带领一群年轻士子重建“问心亭”。这座木构小楼原为当年旅人讲学之地，后被官府拆毁。如今他们用募捐所得重修，四壁不砌砖石，唯挂百幅白绢，供路人书写心中困惑。
一日黄昏，一位老妇颤巍巍走入，提笔写下：“我儿子说我入安魂所后变了，可我觉得自己终于平静了。是我错了，还是他错了？”
苏昭见之，未加评判，只在旁附言：“真正的平静，应能容纳痛苦的存在。若连悲伤都被抹去，那不过是另一种麻木。”
此语被人抄录传开，竟引得数十城镇自发设立“问心墙”。有人写：“领导总说形势大好，可我工资三年未涨。”有人问：“和尚劝我看破红尘，可我不想放弃父母妻儿，算不算执迷？”还有孩童稚嫩笔迹：“妈妈让我背‘君要臣死臣不得不死’，可我觉得不对，我能说吗？”
这些文字如星火燎原，点燃了沉默已久的民间思潮。
而在北方草原，那位曾发现心灵共鸣钟工坊的副将李铮，如今已升任北境都护。他在巡查途中截获一支商队，查获数百具精巧乐器，名为“太平箫”，吹奏时可诱发恍惚感。幕后买家竟是某藩王幕僚，意图用于安抚辖内流民。
李铮当场焚箫，写折上报，并附一句警语：“香可禁，钟可毁，音无形。今日一曲温柔，明日便是万马齐喑。”
沈砚接到奏报，连夜召集群臣议事。有人主张严刑峻法，扩大问心司权限；有人则忧心过度监控反成新tyranny。争论不休之际，沈砚取出一只陶埙，当堂吹奏一段曲调。众人初觉舒缓，片刻后竟生烦躁，心跳紊乱。
“这是‘归心谣’逆频改造版。”他说，“正向使用令人顺从，逆向刺激则引发抗拒。我们不必禁止声音，但必须教会人们识别它的力量。”
于是，次年春，朝廷颁布《音律审查令》，规定所有公开演奏音乐须标明情绪引导意图，剧院、茶馆、寺庙皆需张贴警示牌：“本场所播放之声波可能影响您的判断，请保持清醒。”
民间哗然之余，亦有赞许。东海渔民组成的“警音队”开始培训青年学习声学原理，甚至发明了一种“辨惑笛”，能检测周围是否存在异常频率。
然而，最令人始料未及的变化，发生在宫廷内部。
太子妃病逝后，皇帝欲为其修建“安宁宫”，供僧侣日夜诵经超度，祈求亡魂安息。工程启动当日，一群年轻翰林联名上书，援引《思辨课》条例，质问：“若死者真需安宁，活人强行打扰是否反而亵渎？且诵经费用浩大，能否用于赈济孤寡？”
皇帝震怒，召见领头者。那青年坦然道：“臣非不敬先人，而是不敢盲从习俗。林晚舟先生曾言：‘最大的不孝，是让死者成为压迫生者的理由。’”
满殿寂静。
最终，皇帝下令停工，改建为孤儿学堂。匾额题名《晚舟义塾》。
这一年冬天，京城突现怪事：多户人家夜间听见窗外低语，似有人轻唤名字，语气温柔，劝人放下执念、随光而去。先后有十余名老人离奇失踪，遗留下整洁床铺与一张纸条：“我要去没有痛苦的地方了。”
沈砚亲自督办此案，派阿七率队调查。线索指向一处隐蔽道观，主持乃前朝遗臣之后，自称掌握“灵魂净化术”，通过催眠与气味结合，诱使目标自愿放弃生命。
审讯中，那道士冷笑：“你们给人自由，可他们承受不住啊！看看这个世界??争吵、背叛、贫穷、病痛！我给他们解脱，有何不可？”
沈砚盯着他，一字一句道：“你可以提供死亡，但不能把它包装成希望。”
判决之后，全国开展“临终关怀整顿行动”，严禁任何机构以“安宁”“解脱”为名实施心理操控。同时，《思辨课》新增章节：
>**《当善意变成刀刃》**
>??如何识别披着慈悲外衣的精神暴力
与此同时，西南山村的小学堂里，孩子们每天晨读依旧。
“我有权怀疑，哪怕对象是皇帝。”
“我可以不同意，只要我说出理由。”
“我不必立刻相信，我可以等待证据。”
某个清晨，老师提问：“如果所有人都说太阳从西边升起，你会怎么办？”
一个瘦弱男孩站起来，声音不大却清晰：“我会先检查自己的眼睛，然后找更多人观察，最后画下轨迹图。但如果大家都坚持错误，我就写一本书，告诉后来的人??曾经，整个村子都瞎了。”
全班寂静，继而掌声雷动。