"血祭地母，五谷丰登。"吴父用汉语解释了一句，然后将血酒分成三份：一份洒向火塘，一份洒向准备好的秧田，最后一份自己一饮而尽。
务婆开始唱《播种歌》。与上次不同的是，今天她唱的是专门用于开秧门的段落，节奏更加缓慢庄重。歌词描述蝴蝶妈妈如何从天上带来第一粒稻种，如何教会苗人观察枫香树的落叶，如何用火塘灰保护种子不被地虫啃食...龙安心虽然听不懂全部词句，但能从旋律中感受到一种古老的虔诚。
歌唱到一半时，吴父端起那簸箕浸泡过的种子，走向已经犁好的秧田。人群自动让出一条路，几个寨老跟在后面，每人手里都拿着一把枫香落叶。东方的天空渐渐亮起来，第一缕阳光越过雷公山的山脊，正好照在秧田中央。
"就是现在！"吴家叔公突然喊道。
吴父赤脚踏入秧田，冰冷的水让他打了个哆嗦，但他很快稳住身形，开始按特定的路线行走——先是一个大圆圈，然后是十字交叉，最后走出一条螺旋线。每走几步，他就从簸箕里抓一把种子，用一种特殊的抖动动作撒出去。种子落在水面上的声音如同细雨，在晨光中闪烁着紫色的微光。
"他在画什么？"小李小声问。
"蝴蝶。"吴晓梅轻声回答，"苗族认为所有的田地都是蝴蝶妈妈的翅膀。"
播种持续了约半小时。当吴父终于走出秧田时，太阳已经完全升起，阳光照在他湿漉漉的裤腿和微微发抖的双手上。几个寨老立刻上前，用枫香落叶为他擦拭双脚——这是活路头仪式的最后一个环节，象征洗去凡尘，迎接丰收。
围观的人群中爆发出一阵掌声。金教授团队的摄像机全程记录，几个研究生忙着采集水样、土样和气温数据。龙安心注意到州电视台的女主持人正对着镜头激动地解说："...这就是被《农业遗产》期刊誉为'活态农业博物馆'的苗族古法耕种..."
仪式结束后，合作社准备了简单的早餐。龙安心端着一碗热腾腾的糯米饭，走到正在烤火的吴父身边。老人的脸色有些苍白，但眼睛格外明亮。
"阿叔，辛苦了。"龙安心递过一杯药酒，"这能驱寒。"
吴父接过酒杯，却没有立刻喝。他望着远处的秧田，那里已经插上了几根绑着彩布条的竹竿——既是标记，也是传统的驱鸟装置。