《瘗鹤铭》作为大字之祖，书法当然是极高妙的，但不适合这里。
陶弘景是高道，书法缥缈出尘，这里却是岳麓书院，书院不是为了出世的，而是为了入世的，不是为了求自由的，而是为了立规矩的。
《九成宫醴泉铭》是由名相魏征撰文，欧阳询书丹之碑。
文章内核是“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言，而书法法度森严，历来被视为楷书正宗，誉为“天下第一正书”，悬诸书院，最是契合。
而且，欧阳询在唐是潭州临湘县人氏，如今就是长沙府长沙县人氏，以乡人之法书乡土之联，李步蟾心思之巧，可见一斑。
众人赞叹之间，李步蟾的对联书毕，是四言联。
“纳于大麓；
藏之名山。”
李步蟾揉揉手腕，站在一旁。
这副对联，上联出自《尚书·舜典》，“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”
“纳麓”的意思，是总揽大政，所谓治国平天下之意。
下联则是出自太史公《报任少卿书》，“仆诚以着此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都”，意思是着作等身，藏山中传授学问。
儒家门徒的最高成就，不是功名利禄，而是所谓“三不朽”，太上立德，其次立功，其次立言。
此联上联立功，下联立言，写尽不朽之二，这样的对联，无人能有半点异议，能挑出一丝一毫的刺来。
这副对联，原本是晚清大才子，岳麓书院监院，宁乡程颂万所撰。
好玩的是，他自号十发居士，他这个程十发与后来的海派画家名字撞衫了。
程颂万名气不大，他有一个侄孙，便是国学大师程千帆。
他还有一个孙子，是表演艺术家程之，就是《西游记》中的金池长老，就是那个“宝贝袈裟……”
台上津津乐道，卢藏有些做声不得。
这副对联自然极好，让人无话可说的好，讨厌的是，还埋了一个“藏”字在里头，这李步蟾是什么意思？
见卢藏有些便秘的表情，李步蟾顿时觉得手腕都不疼了，对旁边伺候的仆役大叫一声，“再来！”
他这是写嗨了，彻底放飞自我了。
待仆役重新铺好宣纸，李步蟾站在纸上，在这方寸之地，犹如国王，一尺一寸一分一毫，皆在他的掌控之中。
如果说第一幅联，众人还有所怀疑，有所审视的话，这第二幅联，就无人再敢有半点轻视了。
果然，此次更是不凡。
须臾之间，李步蟾便写下二字，“惟楚”。
这次他的笔法再变，不是《瘗鹤铭》的简淡玄远，也不是《九成宫》的剑拔弩张，而是处处藏锋，线条圆润，如绵裹铁，骨力内蕴。
“虞永兴！”
“孔子庙堂碑！”
“不得不说，不说联语如何，这字已经直上庙堂了！”
“这……他小小年纪，从哪里学来的这般本事？”
“……”
李步蟾这次所取法的，正是唐代虞世南的《孔子庙堂碑》。
这副对联，是要镌刻在礼门之上的，是代表书院精神内核的，对于书院来说，其它的对联加起来，都不如这一副重要。